Seminario web de la Conferencia IPA Asia Pacífico "Sufrimiento y deseo entre culturas"
Fecha: 29 de marzo de 2024
El psicoanálisis se expresa en diferentes sociedades y culturas. Por tanto, adoptar una perspectiva transcultural enriquece nuestro campo y nos ayuda a incorporar la riqueza de la diversidad cultural. Este webinar tiene como objetivo difundir el trabajo a realizar en el
4ta Conferencia IPA Asia-Pacífico "Sufrimiento y deseo en todas las culturas" que se llevará a cabo en Sydney, Australia, en mayo de 2024. Tres oradores principales de este evento compartirán sus reflexiones sobre las particularidades y experiencias compartidas que hoy nos unen como comunidad psicoanalítica internacional.
Presentadores
Soh Agatsuma (Japón) MD, PhD.
Son Agatsuma es analista formador y supervisor de la Sociedad Psicoanalítica de Japón (JPS). Es profesor de Psiquiatría y Psicología Clínica en la Universidad Sophia de Tokio. Completó su formación analítica en el Instituto William Alanson White de Nueva York y regresó a Japón en 2009. Actualmente ejerce su práctica privada en Tokio y cerca de Osaka. Es miembro del Comité Ejecutivo de JPS y es el Presidente del Comité de Relaciones Públicas. Está interesado en el psicoanálisis comparado y la teorización psicoanalítica entre culturas. Es representante de la junta directiva para la región norteamericana de IPA.
Presentación: Mente inconsciente más allá de las diferencias de lengua y cultura.
Relacionarse con otros conlleva un potencial especial. Estos encuentros suelen ser productivos, pero también pueden estar plagados de dolor. Las diferencias culturales brindan oportunidades claras para observar la alteridad. Y las diferencias de idioma son la raíz de las diferencias culturales. ¿Podemos realmente pensar analíticamente más allá de las diferencias de idioma y cultura? Esta pregunta es de particular importancia ahora que el psicoanálisis se extiende a áreas más amplias.
Vinita Kshetrapal (India)
Vinita Kshetrapal es analista de formación y supervisión de la Sociedad Psicoanalítica de la India. Ha presentado numerosos artículos psicoanalíticos en diversos congresos internacionales. Apasionadamente involucrada en el psicoanálisis durante los últimos 35 años, ha estado enseñando, practicando y supervisando. También ha enseñado Psicología durante 40 años en una prestigiosa institución de la Universidad de Delhi.
Presentación: Contraponiendo el Tandav del Objeto Obstructivo Interno en el Espacio de Pareja: Algunas Reflexiones sobre las Innovaciones.
Profundizaré en los desafíos que enfrentan las parejas en las que uno de los miembros de la pareja lleva el objeto obstructivo interno, al que Bion a menudo se refiere como la madre intencionalmente malentendido. Esta pareja, en un esfuerzo por evadir experiencias emocionales, rara vez busca terapia directamente. En cambio, exploramos intervenciones no convencionales, incluida la terapia por poder a través del otro miembro de la pareja, para abordar la dinámica recurrente del objeto interno obstructivo dentro de la pareja.
In Soo Lee (Corea)
El Dr. In-Soo Lee es psiquiatra y psicoanalista. Es profesor y analista supervisor en el Centro Psicoanalítico Coreano. Su formación analítica en Estados Unidos despertó un profundo interés en explorar el impacto de la cultura coreana en la psicología individual. De acuerdo con este interés, en 2017 publicó el libro “Incluso si nadie más me aprueba: un viaje para encontrar un yo libre” con su padre (Dr. Moo Suk Lee). El Dr. Lee trató de encontrar respuestas a por qué algunos coreanos se aferran desesperadamente a la aprobación de los demás. Por qué viven el apego narcisista sacrificando su separación, autonomía e individualidad. Sugirió que está profundamente relacionado con una vulnerabilidad narcisista que se desarrolló en un esfuerzo por sobrevivir en sistemas narcisistas donde se fomenta la sumisión y el cumplimiento, los ideales del ego poco realistas y la ambición son normales y se debe suprimir la ira. Los factores culturales son muy importantes para comprender la vulnerabilidad del individuo y la dificultad de resiliencia frente al trauma acumulativo. Ha sido un libro de ventas constantes leído por muchos coreanos y fue traducido al mandarín para taiwaneses en 2018. Actualmente, el Dr. Lee ejerce en Seúl mientras se desempeña como profesor clínico en la Universidad Sungkyunkwan.
Presentación: La cultura confuciana y sus descontentos
La cultura coreana, influenciada significativamente por el confucianismo, ha moldeado la psique de los coreanos de varias maneras. A nivel social, existen varias tensiones como 1) armonía social (familia y comunidad) versus libertades y autonomía personales 2) jerarquía versus movimientos hacia una mayor igualdad 3) descontento entre los roles de género 4) rápida modernización versus descontento entre quienes se sienten marginados por el ritmo del cambio. A nivel personal, 1) la ausencia de una figura paterna conectada emocionalmente ha llevado al hambre de padre, 2) mientras que el fuerte vínculo emocional entre madres e hijos ha contribuido al miedo a las mujeres y a los conflictos edípicos reprimidos. 3) La supresión de la sexualidad femenina, junto con actitudes discriminatorias hacia las mujeres, ha dado lugar a condiciones emocionales como Han y la envidia del pene, así como desórdenes histéricos. 4) Desde mediados de la dinastía Chosun (siglo XVI), el énfasis del confucianismo en jerarquías y roles ideales rígidos, en lugar de relaciones mutuas, condujo a la internalización de un superego estricto, priorizando las evaluaciones externas sobre las experiencias internas. Esto resultó en oportunidades limitadas para que los individuos expresaran sus emociones y conflictos internos. El uso de la compartimentación (disociación) como mecanismo de defensa ayudó a hacer frente a las demandas externas pero obstaculizó el desarrollo de un sentido integrado del yo. 16) Además, la cultura familiar confuciana obstaculizó el proceso natural de individuación, con una transición abrupta a la edad adulta alrededor de los siete años, lo que llevó a un anhelo por las primeras relaciones de dependencia perdidas. 5) La vulnerabilidad narcisista está profundamente arraigada en la cultura jerárquica confuciana, lo que requiere apego narcisista y mecanismos de defensa para mantener fantasías de omnipotencia y autosuficiencia. Dadas estas influencias culturales y vulnerabilidades individuales, es crucial fomentar una dependencia genuina en los esfuerzos psicoanalíticos y al mismo tiempo ser cautelosos para no caer en una pseudointimidad que permanece confinada a las interacciones intelectuales dentro de las relaciones terapéuticas.
Moderador:
Gloria Blanco (Australia)
Gloria Blanco es analista en formación en la Sociedad Psicoanalítica Australiana (APAS) y también es Representante de IPSO para las Conferencias Asia-Pacífico 2024 que se llevarán a cabo en Sydney. Gloria está registrada como consejera clínica y practicante de salud mental en Australia con PACFA y ACA, y es miembro asociado de la Asociación de Psicoterapia Psicoanalítica de Queensland (QPPA).