Freud, trabajando con pacientes histéricos, llegó a comprender que los síntomas que sufrían encarnaban un significado que al mismo tiempo se ocultaba y revelaba.
Con el tiempo aprendió que todos los síntomas neuróticos eran mensajeros que transportaban contenido psíquico reprimido, por lo tanto inconsciente. Esto lo llevó a desarrollar su "cura parlante", que revolucionó la interacción entre el paciente y el terapeuta. Freud vio a sus pacientes seis días a la semana, escuchando y respondiendo a lo que le decían, mientras ellos
Estaban recostados en un sofá. Invitado a hablar lo que se les cruzara por la cabeza, sus pacientes le proporcionaron a Freud asociaciones que condujeron a experiencias, deseos y fantasías infantiles reprimidos que habían resultado en conflictos inconscientes; una vez traídos a la conciencia, estos conflictos podrían analizarse y los síntomas se disolverían. Este procedimiento se convirtió
no solo es un método potente de tratamiento, sino también una herramienta eficiente para estudiar la psique humana, lo que lleva al desarrollo de una teoría psicoanalítica cada vez más sofisticada
cómo funciona la mente y, en los últimos años, a estudios conjuntos y comparativos en el nuevo campo del neuropsicoanálisis. Los primeros descubrimientos de Freud lo llevaron a algunos conceptos nuevos e innovadores:

 • El inconsciente: la vida psíquica va más allá de lo que somos conscientes, también más allá de lo preconsciente en el sentido de lo que podríamos tomar conciencia una vez que tratamos de
Piénsalo. Una parte importante de nuestra mente está inconsciente, y esta parte solo es accesible con el psicoanálisis.

• Experiencias de la primera infancia son una amalgama de fantasía y realidad; Se caracterizan por deseos apasionados, impulsos indómitos y ansiedades infantiles. Por ejemplo,
el hambre despierta el deseo de tragarlo todo, pero también el miedo a ser tragado por todos los demás; el deseo de tener el control y la independencia está vinculado al miedo a ser manipulado o abandonado; separarse de un cuidador importante podría conducir a permanecer expuesto, indefenso y solo; amar a uno de los padres podría arriesgarse a perder el amor del
otro. Así, los primeros deseos y temores resultan en conflictos que, donde no se pueden resolver, se reprimen y quedan inconscientes.

• Desarrollo psicosexual: Freud reconoció que la maduración progresiva de las funciones corporales centradas en las zonas erotógenas (boca, ano, genitales) viene acompañada de placeres y miedos experimentados en la relación con los objetos de cuidado, y estos estructuran el desarrollo de la mente del niño.

• El complejo de Edipo Es el complejo central de todas las neurosis. Un niño de cuatro a seis años se da cuenta de la naturaleza sexual de la relación de los padres, de la cual son
excluidos Los sentimientos de celos y rivalidad surgen y deben resolverse, junto con las preguntas de quién es hombre y quién mujer, quién puede amar y casarse con quién, cómo están
bebés hechos y nacidos, y qué puede hacer o no el niño en comparación con el adulto. La resolución de estas preguntas desafiantes dará forma al carácter de la mente adulta y
el superyó (ver más abajo en El Ego, el Id y el Super-Ego).

• Represión es la fuerza que mantiene inconscientes fantasías peligrosas relacionadas con porciones no resueltas de conflictos infantiles.

• Los sueños son cumplimientos de deseos. Muy a menudo expresan el cumplimiento de deseos o fantasías sexuales infantiles. Como aparecen disfrazados (como escenas absurdas, extrañas o incoherentes) requieren análisis para revelar su significado inconsciente. Freud llamó a la interpretación de los sueños el camino real hacia el inconsciente.

• Transferencia Es la tendencia ubicua de la mente humana a ver e identificar nuevas situaciones dentro de las plantillas de experiencias anteriores. En el psicoanálisis, la transferencia se produce cuando un paciente ve al analista como una figura parental, con quien puede volver a experimentar los principales conflictos o traumas infantiles como dentro de la relación original entre padres e hijos.

• Asociación libre describe la aparición de pensamientos, sentimientos y fantasías cuando no están inhibidos por restricciones a través del miedo, la culpa y la vergüenza (ver más abajo en The Core Psychoanalytic Method and Setting).

• El Ego, el Id y el Super-Ego: El Ego es el asiento principal de la conciencia, el agente de la mente que ejerce las represiones e integra y consolida varios
impulsos y tendencias antes de que se traduzcan en acción. - El ello es la parte inconsciente de la mente, el lugar de lo reprimido y las huellas de la memoria incognoscible de
vida temprana. El Super Ego es la guía y la conciencia de la mente, un retenedor de las prohibiciones a seguir y los ideales por los que luchar.

• Freudianos clásicos y contemporáneos. Sigmund Freud (1856-1939) creó un modelo de la mente con algunos supuestos teóricos básicos: la vida psíquica es activada por el
energía de dos impulsos primarios (en su primera teoría de impulso, los impulsos sexual y de autoconservación; en su segunda teoría de impulso, impulso de vida y muerte, o sexualidad y agresión).
Estos impulsos representan las demandas del cuerpo sobre la mente y se dan a conocer provocando deseos y necesidades que buscan el objeto específico para encontrar satisfacción. los
los rastros de memoria de estas interacciones (incluidas las representaciones de objetos y relaciones importantes) estructuran toda la mente, construyendo formaciones cada vez más complejas,
que finalmente se dividen en tres secciones principales. En su primer modelo topográfico, Freud llamó a los sistemas Inconsciente, Preconsciente y Consciente; en su segundo estructural
modelo habló del Ego, Id y Super-Ego. Las estructuras de la mente regulan las energías de los impulsos según el principio del placer (homeostático). La metapsicología es el
teoría de la mente que expresa funciones psíquicas con respecto a sus aspectos dinámicos (impulsos), económicos (energías) y tópicos (estructurales).

• Sandor Ferenczi (1873-1933) y la escuela de psicoanálisis de Budapest enfatizaron la importancia de considerar y reconocer la verdadera traumatización infantil, los detalles
de la relación temprana madre-hijo, y el impacto de una "confusión de lenguas" (una confusión entre el apego tierno del niño y las necesidades sexuales del adulto), que severamente
impactar el desarrollo psíquico y luego la psicopatología. Ferenczi se centró en los procesos mutuos e intersubjetivos entre paciente y analista, y en el papel exquisito
de la honestidad del analista y el trabajo interno (autoanálisis) en el encuentro analítico. Más recientemente, su trabajo ha sido reevaluado y se ha convertido en un nuevo foco en el psicoanálisis francés.
así como en la Escuela Relacional (ver Psicoanálisis francés y "Psicoanálisis relacional", más abajo).

• Ego-psicología. Anna Freud (1895-1982), Heinz Hartmann (1884-1970) y otros centraron su atención en el funcionamiento del ego consciente e inconsciente, su particular
papel en las defensas inconscientes y su efecto inhibitorio en los procesos psíquicos. Hartmann postuló un área del ego libre de conflictos que realiza tareas importantes como la conciencia, el control motor, el pensamiento lógico, el habla, la percepción sensorial y la prueba de la realidad, todas ellas funciones vitales, que en segundo lugar se pueden involucrar en conflictos neuróticos. Por sistemáticamente
Al analizar las defensas del paciente, el psicoanálisis tiene como objetivo fortalecer el ego para aumentar el control de los impulsos, la resolución de conflictos y la capacidad de tolerar la frustración y el afecto doloroso. Hartmann añadió a los cuatro puntos de vista metapsicológicos freudianos el aspecto genético y el aspecto adaptativo.

• Clásicos y contemporáneos kleinianos. Melanie Klein (1882-1960) conceptualizó la infancia temprana como un comienzo con impulsos primitivos que se experimentan dentro del objeto.
relaciones. El impulso de muerte dirigido hacia adentro (ver arriba) se experimenta como una fuerza de ataque, provocando ansiedades persecutorias y el miedo a la aniquilación, que se encuentra (proyectado) fuera del yo y conduce a impulsos destructivos hacia el objeto frustrante (pecho malo) seguido por el miedo a las represalias. Por el contrario, el objeto satisfactorio (buen pecho) se idealiza y se separa protectoramente del objeto malo. Esta primera fase se llama posición esquizoide-paranoide, "PS", caracterizada por división, negación, omnipotencia y
idealización así como proyección e introyección. La creciente capacidad de integración del ego conducirá a ansiedades depresivas que los impulsos destructivos han dañado.
el buen objeto / pecho y provoca el deseo de reparación. Esta segunda fase se denomina posición depresiva, "D". Los kleinianos contemporáneos reconocieron que estas fases no son
limitado a la infancia pero forma una dinámica continua dentro de la mente, la alteración PSD.

• La rama bioniana de la escuela kleiniana. Winfried Bion (1897-1979), se relacionó y se apartó de Freud y Klein y desarrolló un nuevo lenguaje para su teoría del pensamiento.
Introdujo la idea de que la mente del bebé experimenta primero una avalancha de impresiones sensoriales y emociones crudas, llamadas elementos beta que no tienen significado y necesitan
ser evacuado. Es esencial que el objeto de cuidado (contenedor) acepte estos elementos beta (contenido), los metabolice y los transforme en elementos alfa y los alimente
de vuelta al infante como tal. La mente del niño los introyecta junto con la función alfa transformadora, construyendo así su propia función alfa, un aparato capaz de simbolizar, memorizar, soñar y pensar pensamientos; También desarrolla los conceptos de tiempo y espacio y permite la discriminación entre lo consciente y lo inconsciente. Las perturbaciones psíquicas se relacionan con las perturbaciones en estas funciones básicas de este aparato para pensar.

• La rama de Winnicott de la teoría de las relaciones de objeto. Donald Winnicott (1896 1971) expuso cómo el entorno de espera de una madre suficientemente buena permitirá que la mente del bebé cree representaciones de sí mismo y de los demás. En el espacio intermedio entre el bebé y la madre, el niño encuentra y crea lo que él llama un objeto de transición (manta de seguridad) que es
Y no es la madre. Es este espacio intermedio o potencial entre la realidad interna subjetivamente concebida y la realidad externa objetivamente percibida que permanecerá disponible como un espacio interno para experimentar la vida, crear nuevas ideas, imágenes, fantasías y arte, y formar las muchas características de la cultura. Si la madre puede responder empáticamente a
Con los gestos espontáneos del bebé, el bebé construirá la representación de un verdadero yo con la capacidad de jugar y ser creativo. Sin embargo, si la madre continuamente malinterpreta los gestos del bebé de acuerdo con sus propias necesidades, el verdadero yo del niño permanecerá oculto bajo el escudo de un falso yo que está preparado para sobrevivir y puede llevar más adelante en la vida a una sensación de no poder se real.

• Psicoanálisis francés ha prosperado en disputa y delineación de Jacques Lacan (1901-81), y sus ideas (el significado del lenguaje, el falo, el deseo y el otro,
y sus conceptos de lo imaginario, lo simbólico y lo real [inalcanzable]). Su llamado a un retorno a Freud inició un debate serio y la elaboración de los conceptos centrales de Freud, y finalmente estableció el papel primordial de la metapsicología freudiana en la comprensión de la psique humana. Esto a su vez fue particularmente fructífero en el avance de un nuevo
concepción de la teoría de la seducción, el énfasis en los impulsos de vida o muerte, y la teoría del narcisismo en sus diversas características. El reconocimiento de la importancia de la teoría del impulso dio énfasis a la sexualidad, la subjetividad, el lenguaje del deseo y la función estructural del Complejo de Edipo, en particular con respecto a la posición de la tercera y la terceridad. Esto llevó a la idea de un proceso terciario, en el que los procesos inconscientes (primarios) y conscientes (secundarios) coexisten y se combinan creativamente.

• Psicología propia fue fundada en los Estados Unidos por Heinz Kohut (1913-81), quien se centró en el sentido individual del individuo en particular con respecto al desarrollo y
regulación del narcisismo. Hizo hincapié en el papel necesario del cuidado que brinda el padre (y luego el analista) para reflejar empáticamente los estados del niño y permitir idealizar las transferencias alter-ego / twinship, apoyando así al niño (el paciente posterior) como un auto-objeto, hasta el niño ha internalizado sus funciones reguladoras. Con los años, Kohut llegó a
rechazó el modelo estructural de Freud de Ego, Id y Super-Ego, así como su teoría de la conducción y sugirió en su lugar su modelo del yo tripartito.

• Psicoanálisis Relacional, fundada por Steven Mitchell (1946-2000) en los Estados Unidos, rechaza la teoría del impulso biológicamente arraigado de Freud, sugiriendo en cambio un conflicto relacional.
teoría que combina interacciones reales, internalizadas e imaginadas con otros significativos. La personalidad se deriva y está construida a partir de estructuras que reflejan las interacciones aprendidas y las expectativas con los cuidadores primarios. Dado que la motivación principal del individuo es estar en relaciones con los demás, tenderán a recrear y promulgar estos patrones relacionales a lo largo de la vida. El psicoanálisis consiste entonces en explorar estos patrones y confrontarlos con lo que se co-crea de manera espontánea y auténtica en el entorno psicoanalítico entre analista y paciente.

• Método. El psicoanálisis es una cura que habla, basada en el método de asociación libre. En su regla fundamental, se invita al paciente a decir lo que se le ocurra sin restricciones, como consideraciones de contexto, decencia, sentimientos de vergüenza o culpa y otras objeciones. Al adherirse a esta regla, los procesos de pensamiento del paciente harán enlaces sorprendentes, revelarán conexiones conscientemente no disponibles con deseos y defensas, y conducirán a las raíces inconscientes de conflictos hasta ahora irresolubles que dan forma a los sucesos de transferencia. Al escuchar estas asociaciones, los analistas se entregarán a un proceso mental similar, llamado atención flotante gratuita, por el cual siguen las comunicaciones del paciente y también notan, a veces como en un sueño despierto, sus propias asociaciones a medida que emergen en el mostrador -transferencia. La integración de estos diversos tipos de información es un trabajo principalmente interno para el analista que configura una visión de los sucesos de transferencia-contratransferencia que eventualmente se unen a una gestalt emergente (una fantasía inconsciente), que pueden experimentar tanto el analista como el paciente. Con la ayuda de las intervenciones del analista, a menudo interpretaciones de transferencia de lo que sucede en el aquí y ahora de la sesión, surgirá una nueva comprensión del sufrimiento del paciente. La aplicación repetida de estas nuevas ideas a muchas situaciones similares, en las que surgen el mismo tipo de conflictos, es el proceso de elaboración, que hace que el paciente sea cada vez más capaz de reconocer los procesos de pensamiento que agitan sus conflictos. Resolver estos conflictos y ponerlos en perspectiva o en reposo liberará a la mente del paciente de las viejas inhibiciones y dará cabida a nuevas opciones.

• Ajuste. El método descrito anteriormente se aplica mejor en el entorno clásico: el paciente está acostado cómodamente en el sofá, diciendo lo que se le ocurra, sin distraerse al ver al analista, que generalmente está sentado detrás del sofá. Esto permite a ambos socios en el esfuerzo analítico escuchar y reflexionar sobre lo que sucede en la sesión: el paciente se sentirá inmerso en su mundo interior, revivirá recuerdos, revisitará experiencias importantes, hablará de sueños y creará fantasías, todo lo cual es parte del viaje analítico que arrojará nueva luz sobre la vida del paciente, la historia y el funcionamiento de su mente. La sesión analítica generalmente dura 45 o 50 minutos. Para profundizar continuamente el proceso analítico, las sesiones psicoanalíticas se llevan a cabo preferiblemente tres, cuatro o cinco días a la semana. Algunas veces será necesaria una menor frecuencia de sesiones por semana o el uso de la silla en lugar del sofá. Todos los acuerdos sobre el entorno (incluido el horario, la tarifa por sesión y la política de cancelación) serán vinculantes tanto para el paciente como para el analista, y deben renegociarse si se requiere un cambio. El plazo para hacer un análisis es difícil de predecir; Se puede esperar un promedio de tres a cinco años, a pesar de que cualquier caso puede demorar más o menos tiempo en completarse. Sin embargo, el paciente y el analista son libres en cualquier momento de decidir interrumpir o finalizar el análisis.

• Psicoanálisis Se aplica en varias formas. El tratamiento psicoanalítico clásico (ver arriba) fue diseñado para acomodar mejor las capacidades de un paciente neurótico adulto que está razonablemente bien adaptado a las demandas de la vida y el trabajo. Mientras tanto, el tratamiento psicoanalítico de alta frecuencia también se aplica a una gama más amplia de psicopatología (alcance más amplio), por ejemplo, trastornos narcisistas graves y de personalidad límite.

• Psicoterapia Psicoanalítica o Psicodinámica. con adultos generalmente se aplica con menor frecuencia (una o dos sesiones por semana) y en un arreglo sentado y cara a cara. A menudo, sus objetivos se centran más en la resolución de un tipo particular de problema (por ejemplo, dificultades en las relaciones o en el trabajo), depresión o trastornos de ansiedad. A pesar de que se producen transferencias y contratransferencias, como en el psicoanálisis, a menudo permanecen en segundo plano y no se interpretan, dando espacio para abordar y resolver más directamente los problemas en la vida del paciente. A veces, ambos participantes en una psicoterapia psicoanalítica deciden en un punto posterior del tratamiento profundizar su trabajo y embarcarse en el psicoanálisis con mayor frecuencia.

• Niños (desde la infancia) y adolescentes. pueden experimentar problemas duraderos (depresión, ansiedad, insomnio, agresión extrema y crueldad, pensamiento obsesivo, comportamiento compulsivo, dificultades de aprendizaje, trastornos alimentarios, etc.) que pueden poner en peligro su desarrollo psíquico y generar inquietudes en sus padres, maestros y amigos. Para ellos, se han desarrollado métodos de tratamiento psicoanalítico específicos para cada edad (incluyendo jugar con figuras, juguetes y pintura) que permiten a un niño o adolescente expresar lo que les preocupa. Los analistas infantiles son especialistas en notar las porciones inconscientes de las comunicaciones de sus pacientes y responderlas adecuadamente, ayudando así al niño a resolver conflictos y problemas emocionales que se encuentran debajo de sus síntomas manifiestos e interfieren con un mayor crecimiento mental.

• Psicodrama Psicoanalítico fue desarrollado (principalmente en los EE. UU. y en Francia) para pacientes con inhibiciones masivas, que necesitan apoyo para representar, expresar y elaborar sus dificultades para estructurar su mundo interior. El escenario incluye un líder o director de juego, que ayuda al paciente a sugerir, ingresar y desarrollar una escena (por ejemplo, un recuerdo, un sentimiento, la situación real), que es el material del trabajo terapéutico. El paciente juega con varios co-terapeutas o actores que asumen los roles que el paciente les asigna. La función de los co-terapeutas es comprender con empatía estos roles como partes del paciente (por ejemplo, diferentes lados de un conflicto) o sus objetos significativos, y traducir el significado latente de estos roles al representar sus procesos inconscientes subyacentes (principalmente defensivos). El líder del juego puede interrumpir e interpretar el juego en cualquier momento. La obra permite el despliegue de problemas difíciles ante el paciente y facilita su integración e internalización. El objetivo es desarrollar la percepción del paciente sobre su vida interior (pensamientos, sentimientos, fantasías, sueños y conflictos) y fomentar su activación, expandiendo así el espacio psíquico (intermedio) (teatro interno), en el que sus diversos componentes pueden ser considerado y entendido

• Psicoterapia Psicoanalítica de Parejas y Familia aplica los conocimientos del psicoanálisis a las dinámicas que se encuentran entre las parejas de parejas y familias, que están atrapadas en conflictos recurrentes. Con la ayuda de un psicoanalista, los aspectos de las posiciones y transferencias incompatibles, las proyecciones mutuas y la realización repetida de fantasías inconscientes se pueden interpretar y analizar con respecto a las ideas inconscientes prevalecientes de lo que el matrimonio y la vida familiar pueden o deberían significar, lo que facilita la tensiones y formas de apertura para nuevas elecciones autodeterminadas.

• Grupos psicoanalíticos (generalmente de 6 a 9 miembros) hacen uso de la tendencia universal de que las asambleas no estructuradas de individuos en grupos pequeños o grandes sin una tarea definida experimentan regresiones a niveles primitivos de funcionamiento psíquico, por ejemplo, dependencia y sumisión bajo un grupo idealizado o frustrante líder, reacciones agresivas de lucha de vuelo, emparejamiento y división en subgrupos, así como defensas contra estos procesos. Mientras que algunos grupos se centran en la participación e interacción del individuo en el aquí y ahora de la dinámica del grupo, otros abordan los procesos grupales generales y la cultura particular que surge a través de discusiones flotantes (el equivalente a la asociación libre). El trabajo grupal psicoanalítico puede servir para varios propósitos: hay grupos psicoterapéuticos, grupos que fomentan el desarrollo personal, grupos de discusión clínica para las profesiones médicas (Balint Groups, Tavistock-conference), así como grupos que fomentan la autorreflexión y la resolución de problemas en general. organizaciones.

La formación para convertirse en psicoanalista está regulada por la Asociación Internacional de Psicoanálisis (IPA) y sus organizaciones constituyentes. En muchos países, cualquier persona con las habilidades y experiencia necesarias puede capacitarse para ser un psicoanalista, aunque en algunos países la práctica se limita a profesionales con licencia, como médicos, psicólogos y trabajadores sociales. Existen tres modelos diferentes de capacitación (llamados Eitingon, francés y Uruguay), que requieren el análisis personal del candidato, la asistencia a seminarios teóricos, técnicos y clínicos, y la supervisión del trabajo del alumno. El entrenamiento psicoanalítico toma un promedio de cinco a diez años y termina con la graduación o la aceptación de la membresía (para más información, consulte ... en este sitio web).

Freud descubrió que el mejor método para aprender cómo funciona la mente humana es estudiar cuidadosamente las secuencias de sus expresiones, a saber, pensamientos y sentimientos, sueños y fantasías, a medida que surgen en contextos particulares. El método de asociación libre (ver arriba) demostró ser la herramienta central de la investigación psicoanalítica. Un paciente que permite al analista (lo más ilimitado posible) rastrear el surgimiento de sus ideas mostrará su versión de forma individual de los principios generales de funcionamiento de la mente, por ejemplo, impulsos y deseos que despiertan temores, y este último agita las defensas contra el primero. ; la interpretación idiosincrásica de las percepciones presentes bajo la influencia de conflictos inconscientes no resueltos del pasado; o formas de manejar fantasías y sentimientos con el objetivo de mantener un sentido básico de seguridad y equilibrio interno. Por lo tanto, la comprensión del funcionamiento de la mente del individuo es simultáneamente el método de curación y el método de investigación psicoanalítica.

La investigación psicoanalítica, siguiendo el camino descrito anteriormente, ha desarrollado durante muchos años una gran cantidad de nuevas ideas sobre el funcionamiento mental articuladas en los diversos hilos y escuelas del psicoanálisis (ver arriba). Además, la investigación científica se ha propuesto y ha logrado demostrar mediante estudios comparativos, a largo plazo y de seguimiento, la eficacia del psicoanálisis y la psicoterapia psicoanalítica. Se han estudiado científicamente diversos elementos de la cura, como el estilo de las intervenciones, la frecuencia de las sesiones, la relación entre el paciente y el analista / terapeuta, o la aplicabilidad del tratamiento psicoanalítico a diferentes tipos de patologías mentales, lo que lleva a modificaciones y ajustes en planes de tratamiento, así como (en algunos lugares) a la aceptación de formas de tratamiento psicoanalítico para reembolso por planes de seguro de salud. También se han hecho avances en proyectos destinados a comprender la interacción e interdependencia de la mente y el funcionamiento del cerebro.

El IPA apoya la investigación psicoanalítica capacitando a los psicoanalistas en métodos de investigación básicos, creando bases de datos sobre los resultados de la investigación, iniciando grupos de trabajo y grupos de discusión, otorgando subvenciones a propuestas de investigación sobre una amplia gama de temas clínicos, experimentales y conceptuales, así como fomentando en todo el mundo la conexión con universidades e instituciones de investigación (para obtener más información, vaya a Investigación en este sitio web).

Freud reconoció que la comprensión psicoanalítica de la mente también proporciona una comprensión más profunda de la cultura y la sociedad. Los más famosos son su análisis de Edipo Rey de Sófocles y Hamlet de Shakespeare. Analizó obras de literatura y arte, comportamiento social como bromas, humor, descuidos y acciones fraudulentas y, en general, fenómenos como la civilización, los movimientos de masas, la guerra y la religión. La fecundidad de su enfoque estimuló un amplio interés en aplicar el pensamiento psicoanalítico en la literatura, el arte y el cine y su análisis crítico, así como en la antropología y las ciencias políticas.

La Asociación Internacional de Psicoanálisis ("IPA"), fue fundada en 1910 por Sigmund Freud. Es la organización paraguas para 72 organizaciones constituyentes con más de 12 000 miembros de pleno derecho en 63 países. Su misión es promover el psicoanálisis en todo el mundo (por ejemplo, alentando el intercambio interregional y organizando congresos internacionales) y garantizar el vigor y el desarrollo continuos de su ciencia. Es el principal organismo de acreditación y regulación del mundo para psicoanalistas (para obtener información más detallada, consulte Acerca de nosotros en el sitio web de IPA).

El Comité de Ética de IPA ha formulado reglas éticas básicas que son vinculantes para todas las organizaciones constituyentes y cada uno de sus miembros y candidatos. Reflejan valores humanitarios, principios psicoanalíticos y obligaciones profesionales. Lo más importante es que exigen que todas las comunicaciones del paciente al analista se mantengan estrictamente confidenciales, y que el analista no pueda entablar relaciones sexuales o transacciones financieras privadas con el paciente. En caso de irregularidades o transgresiones de estas reglas, el paciente tiene derecho a presentar una queja ante el Comité de Ética de la sociedad del analista. Cada sociedad componente de la API ha establecido reglas y procedimientos para garantizar un alto estándar ético de los tratamientos realizados por sus miembros y para regular las medidas por las cuales se procesan las quejas formales.

Los eventos psicoanalíticos han cruzado durante mucho tiempo los límites de los institutos y se han abierto al público en general. Las reuniones y congresos psicoanalíticos han invitado a la participación de la comunidad más amplia de salud mental, incluidos en sus programas no analistas como científicos, académicos, políticos, escritores y artistas. Las sociedades psicoanalíticas ofrecen conferencias y paneles accesibles al público en institutos psicoanalíticos, universidades, bibliotecas y librerías. En algunos lugares, las exposiciones de arte, las producciones teatrales y la proyección de películas se introducen o siguen con debates con el público bajo la guía de psicoanalistas. Hay muchas oportunidades para echar un primer vistazo a las ideas psicoanalíticas y encontrar un analista. Todos los institutos psicoanalíticos proporcionan información previa solicitud, lo que permite a cualquier persona interesada encontrar oportunidades para ponerse en contacto con el psicoanálisis.