Sociedad Italiana de Psicoanálisis
Roberto Musella, Anna Migliozzi, Adriana Ramacciotti (Proyecto editorial)
Colaboradores: Sarantis Thanopulos (Presidente de SPI), Rita Corsa, Franco De Masi, Alberto Luchetti, Paolo Chiari Giuseppe Riefolo
Traducción: Maria Pina Colazzo, miembro de pleno derecho de SPI
Introducción
(Colaborador: Thanopulos Sarantis, presidente de SPI)
La SPI (Sociedad Psicoanalítica Italiana) se basa en el pluralismo de voces y el diálogo entre ellos. Es una sociedad de personas con diferentes orientaciones científicas y culturales, pero sin oposición entre ellas, iguales en libertad de expresión y realización de sus proyectos de investigación teóricos y clínicos.
La SPI sabe que la cultura del tratamiento psicoanalítico se extiende sobre un ámbito que se extiende más allá de sus fronteras y mantiene un diálogo abierto, respetuoso de las diferencias, con las asociaciones implicadas en este ámbito. Reconoce la importancia de una alianza constructiva, sin preclusiones ideológicas, de todas las fuerzas que operan en el campo de la salud mental pública. Por eso se están construyendo las bases para unir a todas las partes involucradas en este campo hacia un proyecto común de interpretación y tratamiento del sufrimiento, capaz de oponerse a la presión del modelo biomédico que se está apoderando de la psiquiatría. Combinar el trabajo “cuantitativo” que actúa sobre el aspecto económico del dolor, con el objetivo de aliviarlo, con el trabajo “de calidad” que actúa en el avance de su elaboración es el objetivo unificador hacia el que trabaja la SPI, plenamente consciente de que la el conflicto legítimo entre diferentes puntos de vista científicos y una oposición inquebrantable es perjudicial para los que sufren.
El SPI es sensible a todas las áreas del sufrimiento mental que requieren adaptaciones de entorno que puedan extender el alcance de la aplicación del método psicoanalítico y dedica una parte significativa de sus actividades de investigación clínica al trabajo con niños, adolescentes, grupos, parejas y familias. . Defiende el rigor de la investigación psicoanalítica, considerándola inseparable de la originalidad de los aportes. Conversa con la tradición, la herencia común indispensable de todos los psicoanalistas, en la creación de nuevas ideas.
El origen
(Colaborador: Rita Corsa, analista de entrenamiento de SPI y miembro de pleno derecho de SPI)
La Sociedad Psicoanalítica Italiana (SPI) fue fundada en Teramo el 7 de junio de 1925 por el psiquiatra Marco Levi Bianchini, director del hospital psiquiátrico local y uno de los primeros promotores del psicoanálisis en Italia.
Marco Levi Bianchini (Rovigo, 1875 - Nocera Inferiore, 1961) fue un psiquiatra excéntrico que, como muchos científicos de su tiempo, fue hijo de la “epidemia” positivista de fin de siècle. Se graduó con una tesis psiquiátrica de orientación lombrosiana y completó su formación con Emil Kraepelin en Munich. Al mismo tiempo, sin embargo, su fe ilimitada en el empirismo anatómico, físico y químico, que entonces animaba a la clase médica, comenzó a flaquear, induciéndolo a trascender la dimensión rígidamente biológica y a aventurarse en el territorio inexplorado y revolucionario del psicoanálisis. El dinamismo editorial de Marco Levi Bianchini dio sus frutos en la creación del periódico Archivio Generale di Neurologia e Psichiatria (1920) (Archivo General de Neurología y Psiquiatría). En 1921 la revista se transformó en Archivio Generale di Neurologia Psichiatria e Psicoanalisi (Archivo General de Neurología, Psiquiatría y Psicoanálisis), la primera revista psicoanalítica en Italia. De 1926 a 1931 el Archivio fue consagrado como órgano oficial del recién nacido movimiento italiano.
En 1925 asistieron a la inauguración de la SPI doce médicos, la mayoría psiquiatras, entre ellos Edoardo Weiss,
el único que tuvo un análisis personal (con Paul Federn) y fue enseñado directamente por Freud y el grupo vienés. Freud acogió favorablemente la noticia de la fundación de la Sociedad. Edoardo Weiss (Trieste, 1889 - Chicago, 1970) fue elegido presidente, mientras que Levi Bianchini fue nombrado secretario. Dotado de pocos recursos, ubicado en una región periférica y compuesto por psiquiatras con escasos conocimientos en psicoanálisis, el SPI tuvo una existencia bastante laboriosa y no tuvo un impacto incisivo en la cultura de la época.
Habiendo suspendido sus actividades en mayo de 1928, la Sociedad se volvió a reunir y se trasladó de Teramo a Roma el 1 de octubre de 1931 en la casa de Weiss. En esta ocasión, se aceptaron solicitudes de afiliación de Sante de Sanctis (Presidente de honor), Giovanni Dalma, Marco Levi Bianchini (Presidente de honor), Ferruccio Banissoni, Nicola Perrotti (Vicepresidente), Emilio Servadio, Cesare Musatti, Ettore Rieti (Tesorero) , Edoardo Weiss (presidente) y Vanda Weiss, la primera mujer en ser miembro del SPI
La nueva constitución, aprobada en 1931, requería que los posibles miembros realizaran un análisis de formación con un psicoanalista experimentado y redactaran un informe técnico que demostraría su conocimiento de los principios psicoanalíticos. De 1932 a 1938, año de su disolución antes de la guerra, el SPI tuvo como presidente a Edoardo Weiss, al vicepresidente Nicola Perrotti y al tesorero Ettore Rieti.
En 1932, con la reorganización de la Sociedad Psicoanalítica en Roma, se creó la Rivista Italiana di Psicoanalisi [Revista Italiana de Psicoanálisis], y esta revista fue adoptada como el órgano específico del movimiento. La esposa de Edoardo, Vanda Shrenger Weiss (Pakrac, 1892 - Berkeley, 1962) --médico, pediatra y psicoanalista-- jugó un papel crucial en la reconstrucción romana de la Sociedad Psicoanalítica Italiana, al mismo tiempo que fue miembro fundador de la Rivista Italiana di Psicoanalisi.
En 1936, durante el Congreso Internacional de Marienbad, la Sociedad Psicoanalítica Italiana fue oficialmente reconocida y aceptada por la IPA.
Edoardo Weiss fue el psicoanalista más importante de esta primera temporada de la SPI. Inicialmente se dedicó a la difusión del psicoanálisis, tanto publicando varios artículos en revistas psicoanalíticas alemanas, inglesas e italianas, como traduciendo varias obras freudianas al italiano. Sus escritos teóricos más innovadores se ocuparon de la agorafobia, la fobia social, las enfermedades psicosomáticas, los trastornos del ego en las enfermedades mentales graves a raíz de la psicología del ego.
En los años treinta, el SPI trató de mantenerse firme frente a la creciente oposición de la Iglesia católica, que acusaba al psicoanálisis de "inmoralidad" y "pornografía", y del régimen fascista, hostil a su difusión como doctrina desarrollada en el extranjero. país, sostenido por científicos de origen judío y políticamente orientado hacia la izquierda. Ya en 1934, la Rivista Italiana di Psicoanalisi se vio obligada a cerrar porque no se renovó su licencia de publicación. En 1938 se disolvió la propia SPI, con la justificación oficial de que estaba afiliada a la IPA, de la que se sospechaba que realizaba actividades políticas clandestinas.
Con la promulgación de las leyes raciales en 1938, el grupo italiano se dispersó buscando refugio en el extranjero. Al año siguiente, Vanda y Edoardo Weiss, junto con sus dos hijos, emigraron definitivamente a los Estados Unidos de América.
De la Segunda Guerra Mundial a los 70
[Colaboradora Anna Migliozzi, miembro de pleno derecho SPI: Deseo agradecer a P. Chiari e Giuseppe Riefolo por el Capítulo II, Dal dopoguerra agli anni 70, La Società Psicoanalitica Italiana, F. Castriota, Mimesis, 2020, Milano, por su permiso en el uso su texto en la elaboración y construcción de esta sección.]
Poco antes del final de la Segunda Guerra Mundial, en 1944, J. Flescher, un médico polaco y refugiado de Galizia que vivía en Roma, publicó el libro Psychoanalysis of Instinctual Life, el primer libro de psicoanálisis de la posguerra. Se convirtió en alumno de Weiss en 1945. Luego, en 1946, Emilio Servadio regresó de la India. En consecuencia, en abril
En 1947, se reformó la Società Psicoanalitica Italiana (SPI), con Nicola Perrotti como presidente, y la Rivista di Psicoanalisi (Revista de psicoanálisis) (1945), dirigida por Flescher, se convirtió en su publicación oficial. Ya en 1946, pocos meses después del regreso de Servadio de la India, se había celebrado en Roma el primer Congreso, al que asistieron, entre otros, Perrotti, Servadio, Modigliani, Tomasi di Palma y Flescher (Reichmann, 1997). Sin embargo, en 1947, Flescher se mudó a los Estados Unidos, por lo que Rivista duró poco, solo dos años. 
Posteriormente, Perrotti (1948) impulsó la creación de Psiche, “Revista de Psicoanálisis y Ciencias Humanas”, con el objetivo de aplicar el psicoanálisis a los grandes temas sociales de la época. Sin embargo, la revista solo se publicó hasta 1951.
Vale la pena recordar que Perrotti, además de convertirse en presidente del SPI (1947-1951), tuvo éxito en las elecciones políticas de la recién formada República de Italia en 1948. Así, el primer presidente del SPI también fue miembro de parlamento.
En 1949, Cesare Musatti publicó el Trattato di psicoanalisi (Tratado de psicoanálisis) y al año siguiente, 1950, la Segunda
El Congreso de la SPI se llevó a cabo sobre el tema de la agresión.
Sin embargo, no fue hasta 1976 que se celebró el tercer Congreso en Venecia, tras profundos conflictos entre las ramas de Roma y Milán.
Desde 1951, el nuevo presidente de la SPI fue Musatti y desde 1955, la Rivista di Psicoanalisi se publicó una vez más como el órgano oficial de la SPI, de carácter científico.
Los años de 1950 a 1970 fueron un período de aparente suspensión durante el cual la SPI tuvo que hacer frente a los problemas sociales, políticos y culturales y al conflicto interno, de los cuales emergió como una organización más estructurada.
El período concluyó con la aprobación del “statuto Corrao” (1975), reforma que ratificó el establecimiento de normas comunes.
Ya en 1955, la fundación de la Rivista di Psicoanalisi había revelado un desacuerdo más importante, el de la formación de nuevos psicoanalistas. Servadio creía que la Sociedad debería crecer lentamente, sometiendo a sus alumnos y miembros jóvenes a rigurosas pruebas de sus habilidades y comprensión teórica; Musatti, por el contrario, aunque reconocía que ni los fundadores habían pasado por tal proceso y consideraba necesaria la formación, pensó que los miembros más jóvenes podían empezar a tratar a los pacientes, y algunos de sus alumnos ya trabajaban de forma autónoma, bajo su supervisión.
El conflicto sobre la formación estalló durante el Congreso Internacional de Edimburgo en 1961, cuando la Junta de la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA) decidió colocar a la SPI bajo el control de una Comisión especial como resultado del grave desorden en el que se había enfrentado la Sociedad Italiana. caído. Promulgada en 1961 bajo la intervención directa de la API, la reforma aún no logró resolver los problemas de poder dentro de la SPI, debido sobre todo a las diferencias en la formación que “tornaban no estandarizados los criterios de formación de analistas en la Sociedad. Además, los intereses de las instituciones individuales no siempre coincidieron con los de la Sociedad en su conjunto ”(Gaddini, 1971, 260).
El 6 de mayo de 1968, para la celebración de la IPA, el SPI estuvo representado por el presidente Musatti, su predecesor, Perrotti y Servadio. También estuvieron presentes Egon Molinari, Scarizza, Adda Corti y Lyda Zaccaria Gairinger. En ese momento (1970), Italia comenzó a solicitar tratamiento psicoanalítico, también para patologías no neuróticas, lo que llevó a una renovación de la teoría y la técnica. Los encuentros con Sociedades extranjeras, como las de Francia y Gran Bretaña, ayudaron a esta renovación.
A pesar del auge de las solicitudes de tratamiento analítico, el número de analistas de SPI se mantuvo sustancialmente igual. Esto se debió en gran parte a la posición defensiva adoptada por una institución que aún estaba en su infancia y culturalmente externa a, si no en realidad opuesta por, la corriente principal oficial.
Sin embargo, poco a poco, el psicoanálisis se hizo popular entre el público en general y el mundo cultural. La película Diario de una esquizofrénica se estrenó en 1968, dirigida por Nelo Risi, con Franco Fornari como asesor, adaptado del libro del psicoanalista ginebrino M. Sechehaye (1950), publicado en Italia con una introducción de Musatti. La reforma de Basaglia para la salud mental también permitió que el psicoanálisis ganara un mayor apoyo en las esferas cultural y política. Incluso la Iglesia aceptó la validez del psicoanálisis (1970, aunque oficialmente en 1975) y acordó apoyar la compatibilidad, si no la convergencia total, del psicoanálisis con la religión católica. La apertura de la Iglesia católica al psicoanálisis ocurrió al mismo tiempo que movimientos generalizados en toda Europa, donde el psicoanálisis ganó gradualmente derechos plenos dentro de la cultura católica (Cimino, Foschi, 2018). El padre Gemelli y Musatti, uno en Milán y el otro en Padua, promovieron la introducción de la Psicología en las universidades, lo que llevó al establecimiento de cátedras de Psicología en las facultades de Medicina, luego la llegada (1971) de las dos primeras facultades de Psicología en Italia, con inauguraciones en Roma y Padua. Dentro de estos movimientos, el psicoanálisis en Italia, y el SPI en particular, fueron una referencia para la psiquiatría.
Si bien es cierto que no hubo Congresos Nacionales, hubo, sin embargo, los “Encuentros Científicos” en Roma y eventos internacionales, como el XXV Congreso de Psicoanalistas de Lenguas Románicas (Milán, 1964), cuyas actas se publicaban regularmente en la Rivista. di Psicoanalisi, un indicio de un movimiento creciente.
El encuentro científico de 1965 y la Conferencia de 1968 en honor a Edoardo Weiss por el 50 aniversario de la liberación de Trieste fueron indicativos del cambio generacional de los pioneros a los nuevos reclutas, así como de las incursiones realizadas en las Humanidades, la cultura literaria y el cine. . Michel David estuvo presente y entre los ponentes estuvieron Sergio Bordi, Carlo Traversa, Eugenio Gaddini, Novelletto, Francesco Corrao y Franco Fornari, además de Tagliacozzo, Sigurtà y Bellanova.
Para el Congreso de la SPI de 1976 en Venecia, había 108 miembros, 43 de ellos ordinarios y más de 100 candidatos. En esos años, “las solicitudes de admisión a las instituciones como candidatos en formación superaban con creces las posibles colocaciones dentro de las propias instituciones” (Gaddini, 1971, 262). El SPI aceptó hasta un 20% de no médicos. Paso a paso, surgió “el claro desarrollo gradual de un proceso de integración y un movimiento concurrente hacia una identidad unitaria de la Sociedad, en contraste con la situación segmentada original y la identidad fragmentada” (Gaddini, 1980, 463). En 1982, había 85 miembros ordinarios y 125 asociados, y 204 candidatos. Una cuarta parte no eran médicos, mientras que 148 eran mujeres y 266 hombres: “en la última década, los miembros se han duplicado” (Bellanova, 1982,110, 1988). En 225, había 233 miembros y XNUMX candidatos. El SPI ocupó el cuarto lugar en escala en Europa detrás de Alemania, Francia y Gran Bretaña.
La reforma de Corrao, presidente de 1969 a 1974, definió la nueva organización de acuerdo con las reglas de la API. El nuevo estatuto fue aprobado el 3 de febrero de 1974 por una junta formada por Fornari, Gaddini, Tagliacozzo, Bellanova y Carloni.
Este estatuto aprobó la distinción entre las competencias de formación de nuevos analistas, que mantenían las Instituciones, y el movimiento cultural, que se concedía a los nuevos Centros. Este movimiento, aparentemente inspirado por motivos de "poder", garantizaba la existencia continua del grupo y estaba separado de los poderes de la asociación. Con la creación de los Centros, el SPI en Italia ganó un claro aumento tanto a nivel de visibilidad cultural como en cuanto a nuevos miembros. Además, la creación de estos Centros, autónomos de las Instituciones, brindó los medios para superar obstáculos geográficos y dinamizar la vida científica de la Sociedad, favoreciendo la creación de grupos de investigación locales, espacios físicos para reuniones periódicas, intercambio de ideas y discusión abierta. .
Los conflictos en Italia siempre giraron en torno al poder interno en cuanto a la formación de nuevos analistas en relación con las figuras carismáticas de los fundadores. Por ejemplo, en 1992, un grupo de analistas en Italia, que tenía una buena relación con Joseph Sandler, entonces presidente de la IPA, también con el apoyo de Servadio, creó una segunda sociedad afiliada a la IPA, AIPsi. También en este caso, motivos de carácter ético se entrelazaron con motivos relacionados con el poder sobre el nombramiento de docentes y, por tanto, la posibilidad de nuevas reglas para la organización y funcionamiento de la formación psicoanalítica.
Un aspecto particular del SPI es que siempre ha mantenido, aunque con fortunas alternas, una relación con la Psiquiatría. En 1976, el interés específico del psicoanálisis por los problemas sociales y las instituciones psiquiátricas inició un diálogo que fue presentado en el Congreso de 1976, titulado “Realidad psíquica, mundo interno y mundo externo”. A partir de ese momento, el psicoanálisis italiano orientaría sus preocupaciones teóricas hacia una comparación cultural con el mundo psicoanalítico internacional, suspendiendo el diálogo con las instituciones psiquiátricas que se había desarrollado en los años precedentes. Los movimientos de protesta, que incluyeron también a jóvenes analistas, que llevaron a la expulsión de algunos de ellos, dieron como resultado que el psicoanálisis quedara sustancialmente fuera del ámbito público e institucional social. Algunos de estos analistas se vieron excluidos del movimiento psicoanalítico, mientras que otros continuaron con su objetivo de una mayor implicación social de la SPI, pero en gran medida a nivel personal sin lograr ni siquiera una mínima implicación de las instituciones. Novelletto (1989) reconoció que incluso había habido un declive en el impulso inicial por el reconocimiento de la especificidad que animó las protestas del 69: “en los veinte años que han pasado desde entonces, Italia ha seguido siendo un destino para los científicos y enseñanza de importación de psicoanalistas de escuelas británicas, francesas y americanas ”.
Los años 80
(Colaborador: De Masi F, miembro de pleno derecho de SPI)
Los años ochenta fueron el período en el que el SPI se deshizo de su relación exclusiva con el psicoanálisis francófono y entró en contacto con la práctica clínica y las teorías analíticas desarrolladas en Gran Bretaña por el grupo kleiniano. Hubo dos razones para este cambio. La primera es que en esos años el grupo kleiniano había producido y siguió produciendo un desarrollo notable en la práctica clínica y las teorías analíticas. Los autores más prolíficos fueron Hanna Segal, Herbert Rosenfeld, Wilfred Bion, Donald Meltzer, Eric Brenman, Betty Joseph y otros. La segunda razón fue que fue un período de gran cambio generacional, por lo que un gran número de jóvenes analistas se habían incorporado al SPI y estaban sedientos de conocimiento de la práctica clínica.
En ese período, la Sociedad Italiana, aunque contaba con grandes mentes intelectuales entre sus números, padecía una debilidad intrínseca en la práctica clínica. Nuestros pioneros, como Musatti, Perrotti y Servadio, fueron figuras intelectuales de alto nivel, involucradas en la renovación cultural de la posguerra. Consideraron el psicoanálisis como una disciplina destinada a enriquecer la herencia cultural italiana, tan empobrecida por el largo cierre provincial fascista.
Sin embargo, el psicoanálisis italiano estuvo prácticamente ausente a nivel internacional. No estuvo presente, o en el mejor de los casos sólo marginalmente, en los congresos internacionales, no solo por razones lingüísticas, sino sobre todo porque carecía de un conocimiento clínico genuino.
Todo empezó de forma natural. Brenman fue invitado a Milán, luego la elección se amplió para incluir a Rosenfeld, Meltzer, Harris y Pick. Betty Joseph fue invitada regularmente a Turín, mientras que Hanna Segal vino a Roma. El propio Bion celebró un importante seminario en Roma.
Continuó así, creando un grupo de compañeros en contacto, una red que recorre todos los centros más importantes; los milaneses vinieron a Roma y los colegas romanos o florentinos fueron a Milán cuando fue necesario para participar en seminarios con colegas británicos. Este período de aprendizaje y diálogo sentó las bases para el crecimiento creativo individual y colectivo del psicoanálisis italiano.
El resultado fue que, mientras que durante años el pensamiento psicoanalítico había sido importado del extranjero, ahora era el psicoanálisis italiano el que exportaba ideas y métodos de trabajo con pacientes. No hay duda de que el encuentro con el psicoanálisis kleiniano británico fue importante y educativo para muchos.
La Rivista di Psicoanalisi (Revista de psicoanálisis)
(Colaborador: Luchetti A., analista de formación y miembro de pleno derecho de SPI)
La Rivista di Psicoanalisi es la publicación trimestral de la SPI, afiliada a la IPA.
En 1932, Edoardo Weiss, psicoanalista de Trieste, fundó y dirigió la Rivista Italiana di Psicoanalisi en Roma, la revista bimestral «oficial
publicación de la Sociedad Psicoanalítica Italiana », creada en 1925. La revista duró poco, siendo clausurada dos años más tarde por las autoridades fascistas bajo presión de la jerarquía eclesiástica, tras catorce números (los dos últimos ni siquiera pudieron ser distribuidos ).
En 1954, ocho años después de la reconstitución del SPI después de la Segunda Guerra Mundial, se fundó la Rivista di Psicoanalisi en Milán, y al año siguiente comenzó a publicarse cada cuatro meses bajo la dirección de Cesare L. Musatti, quien había promovido la renacimiento, de 1955 a 1971.
Los coeditores fueron Nicola Perrotti, Emilio Servadio (reemplazado en 1962 por Pietro Veltri) y Alessandra Tomasi di Palma, con oficina en Milán, primero en el Instituto de Psicología de la Universidad de Milán (cuyo director era Musatti), luego en el Instituto de Psicoanálisis de Milán. Inicialmente con una cubierta azul celeste, en 1965 cambió a amarilla durante los siguientes casi treinta años.
A partir de 1971, luego de esta fase “pionera”, se inició una nueva etapa “institucional”, en la que fue editada por los presidentes de la SPI, comenzando por Francesco Corrao (1972-1973) con la participación de todo el directorio, asistido por una editorial. comité. Con Franco Fornari (1974-1978), la sede se traslada a Roma y la publicación se confía a la editorial Il Pensiero Scientifico (Roma). En 1981, bajo Eugenio Gaddini (1978-1982), la revista pasó de ser cuatrimestral a trimestral, la sede se trasladó a Roma y la publicación se confió a la editorial Il Pensiero Scientifico. Como redactores le siguieron Glauco Carloni (1982-1986) y Giovanni Hautmann (1987-1990), bajo quienes a partir de 1988 se publicó en una edición bilingüe, italiano-inglés, que continuó con Roberto Tagliacozzo (1990-1992), mientras que con el cambio de editoriales (Ghedini en Milán, luego Borla en Roma), la oficina central se traslada una vez más a Milán.
En 1993, primero con Giuseppe Di Chiara (1993-1994) y luego con Antonio Alberto Semi (1994-1996), comenzó la llamada “fase de autonomía direccional y científica”, marcada por una nueva portada rojo oscuro, una nueva editorial equipo elegido por el editor, una vez más en Roma, y un método riguroso de evaluación de artículos por revisión por pares. De hecho, el nuevo Estatuto de la SPI creó el rol de Editor de la Rivista di Psicoanalisi, separado del de Presidente de la Sociedad, y elegido por la Asamblea de Miembros y la Junta Directiva de la SPI. Aunque todavía era la publicación oficial de la Sociedad, la revista adquirió una completa autonomía editorial, que ha continuado hasta la actualidad. Los sucesivos editores fueron Pier Luigi Rossi (1997-2002), Agostino Racalbuto (2003-2005), Patrizio Campanile (2005-2009), Alberto Luchetti (2009-2013), Giuseppe Civitarese (2013-2017) y Paola Marion (2017). -2021). El editor actual es Alfredo Lombardozzi.
psique
Psiche es una revista de SPI que se ha convertido en parte del debate cultural contemporáneo a través de las voces de psicoanalistas y académicos de diversas disciplinas. Fundada por Nicola Perrotti en 1948, se distinguió desde sus inicios por su atención a los aspectos psicológicos de la vida social, consolidándose como un instrumento precioso en el análisis de la época actual y sus transformaciones. Dirigido a un amplio público de lectores cultos, atento a universitarios, psicólogos y clínicos en formación y abierto al diálogo interdisciplinario, cuenta con un Comité Científico y un consejo editorial mixto: psicoanalistas, científicos, antropólogos, filósofos, historiadores y literatos. Editando dos monografías al año, actualmente está editado por Stefania Nicasi.
El SPI y sus Centros
El SPI es parte de la IPA y de la Federación Europea de Psicoanálisis (EFP).
Los psicoanalistas de SPI son cirujanos, psiquiatras, neuropsiquiatras infantiles, psicólogos y psicoterapeutas. También cuenta con una escuela de formación, el Instituto Nacional de Formación. Se involucra en la formación de analistas en análisis personales, con un curso teórico-clínico de cuatro años y la supervisión de casos clínicos con un reconocido analista experimentado. A lo largo de toda su vida profesional, los analistas de SPI siguen una actividad continua de debate clínico y teórico, garantizando la progresión de su capacidad analítica.
El SPI cuenta actualmente con 947 miembros y 282 candidatos y está distribuido en 13 centros de psicoanálisis en Bolonia, Florencia, Génova, Messina, Milán, Nápoles, Padua, Rimini, Roma (2 centros), Palermo, Pavía y Turín. Cada Centro cuenta con un servicio de consulta. La consulta es un momento importante de contacto con las propias dificultades, que se comparten con un psicoanalista en una o más reuniones.
Estos Centros tienen numerosos objetivos: sobre todo, ofrecer a las personas desfavorecidas la oportunidad de acceder a bajo costo al psicoanálisis o psicoterapia orientada al psicoanálisis; fomentar y difundir la conciencia del enfoque psicoanalítico en un contexto social muy amplio; permitir a los socios y candidatos, si así lo desean, realizar la actividad clínica en los centros; promover la investigación clínica a varios niveles; Fomentar el trabajo, el intercambio y el estudio, gracias al contexto del trabajo en grupo.
Los Centros están disponibles para adultos de todas las edades, niños, adolescentes, padres, parejas y familias que padecen ansiedad mental. También están abiertos a médicos, psicólogos, educadores, profesores, pediatras, enfermeros y orientadores con dificultades profesionales específicas.
Servicio de escucha psicoanalítica en la emergencia del coronavirus
El SPI ha puesto a disposición 400 psicoanalistas, médicos y psicólogos, que hasta ahora han respondido alrededor de 1,300 solicitudes para un total de casi 4,000 interacciones. Este servicio también forma parte de una iniciativa más amplia coordinada por el Ministerio de Salud junto con otras asociaciones de psicoterapia, abordando la emergencia psicológica a través de interacciones de primer y segundo nivel, coordinadas por el Ministerio a nivel nacional. El servicio ha contado con la ayuda de una amplia red de TI (Spiweb y redes sociales) y publicaciones (libros, artículos).
El Grupo PER (Psicoanalistas europeos para los refugiados)
El PER se creó en los primeros meses de 2016 cuando, dentro del SPI, en colaboración con el Grupo Europeo de trabajo más amplio de la Federación Europea de Psicoanálisis, se hizo la propuesta de crear formas de asistencia clínica y formación psicoanalítica para ofrecer apoyo en la empeoramiento de la emergencia europea de refugiados, con la intención de desarrollar una conciencia común en contraste con la “zona gris de la indiferencia” (Primo Levi, “Los ahogados y los salvados”).
Geografías del psicoanálisis
El proyecto trabaja para promover el estudio y la investigación relacionados con el desarrollo y la "contaminación" del psicoanálisis que vive y evoluciona fuera de los límites actuales de donde se encuentra disperso.
El Grupo de Psicoanálisis y Justicia
La contribución del psicoanálisis en el diverso y complejo campo legal, a través de la experiencia y pericia de los colegas de SPI, parte de la recién creada comisión de Psicoanálisis y Justicia.
El SPI colabora con diversas instituciones, redes de museos, galerías de arte moderno, centros culturales y festivales de cine.