Variaciones en el modelo de entrenamiento de Eitingon


Preguntas y comentarios como los siguientes prometen una discusión interesante:

  • "¿El modelo de Eitingon conduce a una educación esclarecedora y liberadora o, al totalizar la propia experiencia, al adoctrinamiento y una mente cerrada?"
  • "En América del Norte (probablemente también en Europa y América Latina) algunos institutos que se adhieren formalmente al Modelo Eitingon no utilizan un sistema de Analista de capacitación y otros permiten tres veces por semana casos de capacitación"
  • "El debate se refiere una vez más al estado del Análisis de Capacitación (incluidos los Casos de Supervisión de Capacitación) y la propuesta de ampliar la posibilidad de que cada Miembro Titular realice un análisis para futuros candidatos potenciales"


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Publicado Marzo 31, 2015 by Sra. Rhoda Bawdekar


Esta mesa redonda sobre "Variaciones del modelo de formación de Eitingon" nos ofrece a todos la oportunidad de aprender más sobre el modelo de formación más común en la API y sobre cómo se implementa en todo el mundo de la API. Para muchos de nosotros, no ha quedado claro que de hecho existan variaciones en el modelo de Eitingon. Sabemos que a partir de 2006 hay un modelo francés y un modelo uruguayo, aunque los detalles de estos otros modelos están para muchos miembros envueltos en imaginaciones. Esta reunión de participantes de las tres regiones de la API nos familiarizará con las variaciones de Eitingon y nos permitirá considerar cómo podemos mejorar nuestras propias versiones de Eitingon.

Max Eitingon (1881-1943) era conocido como un diplomático silencioso detrás de escena del primer mundo psicoanalítico. Se dedicó ferozmente a Freud, fundador y benefactor del Policlínico de Berlín en 1920, y uno de los primeros afirmadores del requisito de que todos los analistas deben ser analizados. Según Abraham, él fue la "fuerza impulsora" detrás del establecimiento de la Comisión de Capacitación de Berlín, que estableció los elementos esenciales tripartitos de la capacitación psicoanalítica que existen en la actualidad: análisis de capacitación, instrucción teórica y tratamiento de analizados bajo supervisión.

Hay muchos detalles que necesitan ser desarrollados con respecto a las variaciones en Eitingon.

Algunos de estos incluyen:

Qué frecuencia se requiere tanto para el entrenamiento personal / análisis personal como para el trabajo con casos de control como candidato analítico.

Si un candidato tiene dos casos de 4 a 5 veces a la semana, ¿se puede ver un tercer y cuarto caso con supervisión tres veces por semana?

¿Cuál es la naturaleza de las variaciones de Eitingon que los institutos aplican en todo el mundo IPA?  

¿Cuáles son los diferentes requisitos para convertirse en un analista de capacitación y cómo se instituyen en todo el mundo?

¿Qué podemos aprender del hecho de que, fuera de APsaA, aparentemente no hay ningún requisito de tener una experiencia de capacitación supervisada que analice tanto a hombres como a mujeres?

Nuestros comentaristas son -

Europa:

Madeleine Bachner, Asociación Sueca de Psicoanálisis (SPAF)

Marta Badoni Sociedad Italiana de Psicoanálisis (SPI)

Angélica Staehle, Sociedad Alemana de Psicoanálisis (DPV)

 

America latina:
Roosevelt Cassorla, Sociedad Brasileña de Psicoanálisis (SBPSP)

María Cristina Fulco, Asociación Uruguaya de Psicoanálisis (APU)

Jorge Liévano, Sociedad Colombiana de Psicoanálisis (APC)

 

Norteamérica:
Guillermo Glover, Centro de Psicoanálisis de San Francisco (APsaA)

Robert Paul Instituto Psicoanalítico de la Universidad Emory (APsaA),

Rose Vasta Sociedad Canadiense de Psicoanálisis (CPS)

 

Nuestros comentaristas nos brindan una gran variedad de meditaciones sobre el modelo de Eitingon, ya que representan las tres regiones del mundo de la API. Una muestra de sus consideraciones incluye:

Algunos consideran que estructuras institucionales como Eitingon cumplen una función paterna, un 'tercer espacio', que separa al supervisado de su supervisor / instituto. Se destaca que esta función debe estar dotada libidinalmente para que inspire respeto y no mera conformidad.

Las regulaciones que comúnmente se atribuyen a la IPA resultan ser, de hecho, una prerrogativa del instituto local. ¿Qué factores conducen a esta "proyección del superyó" y cómo equilibramos la necesidad de autonomía local con la necesidad de consenso profesional?

¿Cómo deberían adaptarse los análisis de capacitación que son mucho más largos hoy que en la década de 1920 a la mayor movilidad en los estilos de vida de pacientes y candidatos? ¿Cómo hacemos que la capacitación sea más portátil sin requerir regulaciones de IPA más estrictas?

¿Existen diferencias operativas entre los institutos que ven su función como "enseñar" el psicoanálisis versus "transmitir" el psicoanálisis.

¿Cuál es la variedad de métodos por los cuales los institutos cumplen con el requisito de IPA de que el nombramiento de AT requiere "una presentación de material clínico detallado y profundo como evidencia de la calidad del trabajo"?

¿Existen aspectos únicos en los análisis de capacitación que requieren investigación adicional de analistas graduados? ¿No podemos estar lo suficientemente seguros de que nuestros graduados son competentes para analizar a todos los pacientes, incluidos los candidatos?

Al leer todas estas contribuciones, me impresionan los desafíos comunes que todos enfrentamos en el mundo psicoanalítico. Si bien reconocemos nuestras diferencias culturales, está claro que al compartir muchas de las mismas dificultades y oportunidades en la educación psicoanalítica de 2015, también compartimos la posibilidad de una colaboración profunda.

Espero con interés nuestras conversaciones en línea.

harvey schwartz



Nos complace anunciar el nuevo debate sobre Variaciones en el modelo de Eitingon. En previsión del próximo Congreso y Precongreso de Boston, el Comité Editorial de la página web y el Comité de Educación y Supervisión se han unido para comenzar una discusión sobre temas de educación psicoanalítica de interés para la comunidad analítica.. Esta es ahora la segunda empresa conjunta. Esta vez invitamos a 9 participantes que representan a las tres regiones, Europa, América del Norte y América del Sur a una mesa redonda en línea. El debate estará presidido por Harvey Schwarz (APsaA). 


Cada participante describe su punto de vista sobre la variación del modelo de Eitingon a través de un documento de posición.

Después de sus declaraciones iniciales, el panel continuará discutiendo este importante tema. Invitamos a los miembros de IPA y candidatos a unirse a la conversación respondiendo a las declaraciones en cualquier momento que deseen durante el debate.

El debate se desarrollará de abril a junio de 2015.


hanna ratjen
petirrojo alemán



Respuestas 17
Una historia del modelo de Eitingon
Publicado 7 de abril de 2015 by Dr. Daniel Traub-Werner
En Praga (2013), el Comité de E&O planeó una serie de presentaciones a la Reunión de Directores de Capacitación. La siguiente Introducción al Modelo de Eitingon fue una de las presentaciones del Comité de E&O y por la presente se reproduce como un "comentario" para agregar al debate actual. Comité de E&O: DIRECTORES DE LA REUNIÓN DE FORMACIÓN, Praga 2013. EITINGON INTRODUCCIÓN por Daniel Traub-Werner (Toronto, Canadá) En la presentación de hoy, revisaré brevemente la Historia del Modelo Eitingon, delinearé sus principales objetivos, compartiré algunas dificultades que enfrenta el Modelo y resumiré sus principios como se describe en el Código de Procedimiento. En 1914, Europa se detuvo. La Gran Guerra tocó la vida de todas las personas. La pérdida y la devastación, la muerte y la discapacidad, el trauma y el trastorno de estrés postraumático hicieron que fuera urgente para los sobrevivientes y sus familias obtener tratamiento. Esto se convirtió en una oportunidad para el psicoanálisis. Freud (1915) comprendió la guerra y sus efectos cuando escribió “Pensamientos para tiempos de guerra y muerte” (SE 14: 273-288) e “Introducción al psicoanálisis y la neurosis de guerra” (1919) (SE 17: 205- 215) En el discurso de apertura del Congreso de Budapest de septiembre de 1918, Freud pronunció "Líneas de avance en la terapia psicoanalítica" (SE 17: 158-168), donde destacó la necesidad de un tratamiento accesible a la población en general, con poca o sin pago. La dirección de Freud inspiró a Eitingon y Simmel a fundar en 1920 el Policlínico Psicoanalítico de Berlín, también conocido como las Clínicas Gratis de Berlín. Melanie Klein, Karen Horney, Franz Alexander, entre otros, se convirtieron en participantes activos en la entrega del tratamiento en la Clínica (M. Eitingon 1923: bul. Int. Psicoanal Asno 4: 254-269). ¿Qué pasa con el entrenamiento? La formación psicoanalítica en la UE y en NA comenzó alrededor de 1918-1919 con Sandor Ferenczi en Budapest y, la Clínica Menninger y el Centro Austin Riggs en NA (Young-Bruehl y Dunbar 2009: Cien años de psicoanálisis A Timeline 1900-2000). Freud (1923), que nunca se arrepintió de sus palabras, escribió: “Los institutos como el Policlínico de Berlín también están solos en una posición para superar las dificultades que de otro modo se interponen en el camino de la instrucción exhaustiva en el psicoanálisis. Hacen posible la educación de un número considerable de analistas capacitados, cuya actividad debe considerarse como la única protección posible contra las lesiones a los pacientes por parte de personas ignorantes y no calificadas, ya sean legos o médicos calificados ”. (“Prefacio al Informe de Max Eitingon sobre el Policlínico Psicoanalítico de Berlín” SE 19: 285) Hans Sachs fue el primer Analista de Formación en la Clínica de Berlín. La instrucción del psicoanálisis consistió en un enfoque triple compuesto por el análisis personal realizado por un Analista de capacitación seguido de instrucción teórica y el tratamiento de casos bajo estrecha supervisión. El psicoanálisis y el entrenamiento psicoanalítico se expandieron y florecieron a lo largo del siglo XX. En 1999, varias Sociedades de Los Ángeles solicitaron a la IPA una mayor autonomía y flexibilidad en los Estándares de capacitación, incluida una menor frecuencia. A raíz de esta solicitud, la IPA creó el Comité de Educación presidido por Sara Zac de Filc (2001). En un memorando de 2002 sobre Educación, el Comité escribió que la cuestión de la frecuencia, según lo solicitado por las Sociedades de Los Ángeles, no podía considerarse por separado de un reexamen y una reevaluación de la Capacitación en su conjunto y pidió la creación del Pluralismo en la Capacitación. . En 2006, el Comité de Educación, bajo el liderazgo de su Presidente: Shmuel Erlich, recomendó la adopción de tres modelos de capacitación. Los principios subyacentes a establecer fueron los siguientes: a. Una justificación para cada modelo de entrenamiento. b. Una filosofía del modelo. c. Esbozar el proceso psicoanalítico subyacente a la lógica educativa detrás de cada uno de los modelos. d. Establecer la amplitud y profundidad del modelo. e. Y, por último, pero no menos importante, los problemas de Autoridad y Poder tenían que abordarse para cada uno. El modelo de formación de Eitingon, como el francés y el uruguayo, se basa en los tres pilares fundamentales de la formación: el análisis personal, las supervisiones y los seminarios. Desde una perspectiva comparativa, tengo el privilegio de vivir y trabajar en Canadá. La Sociedad Canadiense es la única Sociedad IPA que, en virtud de su naturaleza multicultural, se le otorgó la autoridad para proporcionar capacitación en dos modelos separados (Eitingon y francés); Todas las demás sociedades se ajustan a un modelo sin hibridación. En Canadá, el Comité de Capacitación de la Sociedad Psicoanalítica de Canadá se reúne dos veces al año; Su composición está compuesta por representantes de los modelos francés y Eitingon. El modelo francés se practica en las ramas de habla francesa y el modelo Eitingon se practica en las ramas de habla inglesa. Las reuniones del Comité de Capacitación son una experiencia de aprendizaje para todos nosotros porque, por mucho que pensemos que estamos familiarizados con ambos modelos, en nuestras reuniones y en nuestras discusiones, inevitablemente encontramos hechos sobre las diferencias en los Modelos que tampoco conocíamos No sé o no lo recordamos. Daré un breve ejemplo. Recientemente, una de las ramas presentó inadvertidamente para la graduación un candidato que tenía todos sus casos de control con pacientes del mismo género, esto causó confusión entre los presentes en la reunión. Una referencia rápida al Código de Procedimiento nos alertó sobre el hecho olvidado de que Eitingon llama al pluralismo de género mientras que el modelo francés no. La pregunta para nosotros hoy es si, el Modelo Eitingon, continúa siendo útil para la capacitación de candidatos. A tal efecto, revisaré brevemente sus componentes destacados: 1. El modelo de Eitingon exige criterios específicos para la admisión y los procedimientos de admisión. 2. La frecuencia del análisis personal debe ser de 4 a 5 veces por semana. 3. El resultado del análisis personal del candidato debe incluir, entre otras cualidades deseadas, la capacidad de un Ego observador capaz de autoanálisis continuo. 4. El analista de capacitación responsable del análisis personal no debe informar y el análisis continúa durante la mayor parte del período de capacitación. 5. La preparación para el control es responsabilidad del Comité de Educación. 6. El modelo de Eitingon requiere dos casos de control de diferente género, vistos con una frecuencia de cuatro o cinco veces por semana durante todo el análisis. 7. La supervisión de los casos de control debe ser realizada por un analista supervisor con una frecuencia de una vez por semana, por un período no menor de 150 horas. 8. El componente didáctico de la capacitación requiere no menos de 450 horas de conferencias o seminarios realizados durante un período de cuatro a cinco años. Los seminarios deben incluir teoría, técnica, psicopatología, desarrollo, seminarios de casos continuos y asignaturas optativas. Los criterios de calificación en el modelo de Eitingon son los siguientes: a. Haber completado con éxito no menos de 450 horas de trabajo del curso. b. Al menos 150 horas de supervisión, de al menos 2 casos en análisis con una frecuencia de no menos de cuatro veces por semana. c. Los informes de los supervisores deben dar fe de la competencia del candidato para llevar a cabo el psicoanálisis. d. Todas las tareas de escritura requeridas deben completarse y considerarse satisfactorias. e. Todas las obligaciones financieras con el Instituto cumplidas. f. Y, por último, pero no menos importante, la membresía en la Sociedad local está abierta a todos los colegas que se hayan graduado y no tengan quejas legales o éticas contra ellos. Las preguntas que continúan haciendo mis colegas en el Comité de Capacitación, el Comité de Progresión y el Comité de Currículo son las siguientes: 1. Bajo Eitingon, ¿estamos brindando la capacitación necesaria para que los candidatos se conviertan en psicoanalistas que, en una fecha futura, serán responsables de la transmisión del conocimiento? 2. ¿Eitingon prepara a los candidatos para cambiar el pensamiento con el que llegan al pensamiento del proceso psicoanalítico? En nuestra opinión y, en nuestra experiencia, el cambio en el proceso de pensamiento no es una transición fácil ni suave; Esta opinión es compartida por la mayoría de los analistas responsables de la capacitación. En términos generales, dos grupos distintos de candidatos solicitan capacitación. Por un lado tenemos médicos, psiquiatras, psicólogos y trabajadores sociales. Llegan con experiencia clínica y años de práctica profesional. Su modelo de pensamiento es mayormente causal, en la tradición científica de Claude Bernard y en las tradiciones filosóficas de Aristóteles y Descartes. Por otro lado, los solicitantes de formación provienen de Humanidades y Ciencias Sociales a nivel de doctorado; Enseñan literatura, filosofía, historia, sociología, epistemología, estudios ambientales y / o educación. Los solicitantes anteriores son brillantes y entusiastas, y su grupo demográfico es más joven que los que provienen de las profesiones de ayuda. La mayoría de ellos están familiarizados con el pensamiento freudiano y / o la teoría de las relaciones de objeto, con Bion y / o Lacan; su perspectiva es académica y la mayoría carece de experiencia clínica. Su interpretación hermenéutica es, en su mayor parte, postestructural en las tradiciones de Foucault, Derrida y Kristeva, entre otras. Algunos de los solicitantes tuvieron años de análisis personal antes de tomar la decisión de convertirse en psicoanalistas. Como Directores de Capacitación, nuestro desafío es proporcionar un Modelo de Capacitación que ayudará a los candidatos a transformar su pensamiento a partir de un Modelo Científico Cartesiano de causa y efecto o, desde un Modelo Post-Estructural, en un Pensamiento de Proceso Psicoanalítico de Múltiples Capas. para la transferencia, la contratransferencia, el proceso primario y secundario, el proceso inconsciente y el proceso psicoanalítico como un proceso en sí mismo. Uno de mis colegas comentó que enseñamos psicoanálisis pero NO nos graduamos de psicoanálisis; algunos se convertirán en psicoanalistas, otros no. Comparto la opinión de aquellos que creen que convertirse en un psicoanalista es un esfuerzo de aprendizaje permanente, un desarrollo continuo e interminable, donde el final es el proceso en sí mismo, el proceso de vivir y pensar psicoanalíticamente. Con esto concluyo mi presentación. Revisé brevemente la historia del Modelo de Eitingon, sus objetivos y sus desafíos. Resumí sus principios y prácticas tal como se describe en el Código de Procedimiento de la API.
Variaciones de Eitingon
Publicado 12 de abril de 2015 by Dr. Harvey J. Schwartz
El Dr. Traub-Werner ha esbozado amablemente los principios del modelo de Eitingon. Sin embargo, sabemos que de hecho existen variaciones del modelo que se practican en todo el mundo IPA. Existe controversia sobre si se requieren o no casos de ambos sexos para graduarse. Hay muchas formas diferentes en que se lleva a cabo la investigación de antecedentes del trabajo clínico prospectivo de AT. Se están llevando a cabo experimentos de análisis y supervisión de Skype / teléfono. Sería una lástima que los colegas sintieran que estaban haciendo algo "mal" al adoptar estas variaciones y, como resultado, se sintieran inhibidos para compartir sus experiencias de manera más amplia. Necesitamos aprender unos de otros y eso incluye aprender de nuestras soluciones creativas a nuestros desafíos comunes. Harvey Schwartz
Adalberto Perrota
Publicado 14 de abril de 2015 by Sra. Rhoda Bawdekar
1) Me formé en el modelo Eitingon hace más de 60 años y, visto desde aqui, me parece que tiene muchas falencias. 2) Mi formación supuso cinco sesiones semanales 11 meses al año, con diferentes analistas lo largo de muchos, muchos años.Fueron cuatro hombres y una mujer. El mejor fue el último, kleiniano pero creo que mejor por sus condiciones personales. 3) No estoy de acuerdo con ciertos modelos laxos actuales, sobre todo con los lacanianos. Tampoco con análisis de conveniencias, para poder hacer la formación, análisis que duran sólo el tiempo exigido por los Institutos. 4) Creo que la formación debe iluminar la mente, no condicionarla - como decía Franck Lloyd Wright - pero los Institutos tienen demasiada política interna, de manera que los profesores elegidos son aquellos que permiten que los alumnos "pasen" por los seminarios. 5) La formación, en general, peca de teórica, los alumnos egresan eruditos en teoría psicoanalítica -generalmente de una sola opinión, sobre todo los lacanianos - y además de desconocer otros pensamientos psicoanalíticos desconocen el contexto científico en el que comenzó el psicoanálisis y en el que se desarrolló durante un siglo.Por ejemplo, los psicoanalistas ignoran -casi como un rasgo de valor - los desarrollos de la física cuántica, los cambios metodológicos y, sobre todo, ignoran lo elemental de la clínica médica. 6) En mi época era necesario ser médico y, en mi caso, los muchos años de práctica clínica me han salvado de psicoanalizar un tumor cerebral confundiéndolo con una psicosis. Todas estas críticas ya fueron hechas públicas por mi desde hace muchos años y parte de ellas están en mi libro Contratransferencia y Regresión, Un modelo científico no tradicional aplicado a la clínica psicoanalítica. Gracias por hacer la encuesta, el psicoanálisis en LatinoAmérica es un caos y tiene un bajísimo nivel cientifico. Adalberto Perrotta,
Publicado por Valeria Clark
Publicado 25 de abril de 2015 by Dra. Robin A. Deutsch
Este debate ha mostrado grandes diferencias en la forma en que nuestros colegas se relacionan con el modelo de Eitingon. Como tenemos nueve contribuyentes, tres de cada región de la API, podemos notar que incluso en la misma región parece que no existe un terreno común. Algunos miembros ven como "desviaciones" las variaciones del modelo, que tienen en cuenta las diversidades locales, culturales e históricas. Un modelo es, por definición, un prototipo, y como tal no implica que no pueda evolucionar y mejorar en el proceso. De hecho, siempre existe el riesgo de una situación de "todo vale" y el reconocimiento de la coherencia de los tres modelos de capacitación por parte de IPA fue una medida que consideró ese hecho al rechazar los modelos híbridos. Jorge Lieviano no está de acuerdo con que se acepten diferentes modelos de capacitación y cree que esto conduce al caos. Aunque respeto su opinión, creo que la aceptación de los tres modelos fue solo un reconocimiento de una situación que ya estaba presente, pero que aún no se había discutido abiertamente. En ese sentido, no fue que IPA decidiera aceptar los tres modelos diferentes; en realidad era la regulación de una realidad para proteger un cierto estándar de requisitos. Varios colegas en el debate mencionaron el aspecto crucial de la confidencialidad y de dejar el análisis personal como un esfuerzo únicamente entre analista-paciente, sin la interferencia de la institución. Apoyo firmemente la política de no informar. Al mismo tiempo, creo en la necesidad de un análisis terapéutico para quienes están en formación. Eso lleva a un problema que rara vez se ha mencionado en las discusiones sobre capacitación: el énfasis en la necesidad de análisis para aquellos que desean convertirse en psicoanalistas. Aquí no me preocupa el posible estrés psicológico impuesto por los seminarios y la conducción de los casos de control. Estoy hablando de lo que nos atrae a todos a seguir una carrera en el tratamiento de afecciones psíquicas: en primer lugar, el deseo de lidiar con nuestros propios problemas personales y angustia psíquica. Es evidente que a medida que avanza el entrenamiento habrá una carga adicional de estrés psicológico sobre el candidato. En primer lugar, sin embargo, el deseo de convertirse en psicoanalista viene junto con el deseo de "curarnos" a nosotros mismos. Angelika Staehle dijo que cree ... ", cada individuo en la IPA piensa de alguna manera que el modelo en el que fue entrenado ... es el mejor ..." Esto probablemente sea cierto para ella, pero en este punto, después de haber leído las otras contribuciones , ella podría pensar lo contrario. Parece haber un fenómeno opuesto: algunos miembros tienen profundas críticas sobre su capacitación y la forma en que se realizó su análisis personal. Algunos culpan al modelo de capacitación por la disminución en el número de candidatos que buscan capacitación. No está en el alcance de este debate, pero esa es realmente la principal preocupación de muchos institutos en el mundo, es decir, el futuro de sus instituciones y el futuro del psicoanálisis. Aquí va mi sugerencia para el próximo debate. Por último, pero no menos importante, y con una nota feliz: Madeleine Bachner mencionó que en Suecia, después de diez años de discusiones, las dos sociedades decidieron fusionarse. ¡Algunos de nosotros podemos discutir y encontrar una manera de celebrar un acuerdo, incluso después de diez años! Voilà!
La función paterna
Publicado 26 de abril de 2015 by Sra. Jane S. Hall
Estoy de acuerdo con Bill Glover en cuanto a la idea de presentar un trabajo a otros. Fue Hans Loewald en su artículo Ego and Reality donde habló del padre como ayudando al niño a separarse de la madre. Esto es importante, pero creo que el uso que hace Bill de la frase función paterna es problemático y tiene un tono edípico. Presentar el trabajo de uno a los demás es un proceso de adultos. En CFS invitamos al analista graduado que ha cumplido con los criterios de la API para TA, a presentar su trabajo a un comité de su elección. Este no es un ejercicio de evaluación, sino una oportunidad para intercambiar ideas. No es un rito de iniciación, sino una invitación a hablar con la propia voz, signo seguro de madurez. Nuestro proceso de selección de TA ha sido exitoso. Ver http://internationalpsychoanalysis.net/2011/11/08/on-becoming-a-training-analyst/ Atentamente, Jane Hall Janehallpsychotherapy.com
Novedades en la web: ¿Cómo se capacitó? Novedades en la web: ¿Cómo se capacitó?
Publicado May 14, 2015 by Dr. med. hanna ratjen
Gracias por tu solicitud. Me complace informarles que me entrenaron primero con un entrenamiento en Florencia de 4 años que solicitó un entrenamiento personal con 2 sesiones a la semana y un análisis grupal más lecciones teóricas. Luego asistí a un curso de formación de seis años para calificar como psicoanalista para niños, adolescentes y padres. Me entrené con los cursos modelo de Tavistock en Italia. Esta formación se compone de 2 años de “Curso de observación en estudios psicoanalíticos de observación” y 4 años de curso clínico. La solicitud de admisión al curso Clínico es haber completado el “Curso de observación de 2 años” con la presentación de 5 trabajos: 2 trabajos teóricos, uno sobre la “Observación infantil” (completado después de 2 años de sesiones semanales de madre o alguien que cuida al bebé), uno de "Observación del niño pequeño" (después de un año de observaciones semanales de un niño de 2 a 5 años de edad) y un documento sobre "discusión del trabajo" (sobre el trabajo presentado en supervisión en seminarios). - Para asistir a los cuatro cursos clínicos el alumno debe haber iniciado un análisis personal con un analista de IPA 4 sesiones a la semana al menos 6 meses antes, - Luego hay seminarios para discusiones de grupo clínico sobre psicoterapias con niños y padres ( 15 fines de semana al año) - 3 psicoanálisis, tres o cuatro sesiones semanales (una de un niño pequeño - 0-5-, una de un niño en latencia y una de un adolescente) con supervisiones semanales. - Seminarios de discusión teórica. Al final la s El alumno debe presentar una disertación detallada sobre uno de los tres psicoanálisis y dos disertaciones más breves sobre los otros dos casos. Encuentro mi formación muy completa: la teoría se discute con la ayuda de experiencias clínicas. Siempre a su disposición para cualquier pregunta que desee formular, todo lo mejor dott.ssa Maria Paola Martelli Viale Trenta Aprile, 10 Roma, 00153 Roma Sociedad psicoanalítica italiana
Modelo Eitingon
Publicado May 18, 2015 by Dr. Roberto A. Paul
Me interesaría seguir analizando cómo se siente la gente con los casos de tres días a la semana. Muchos de los miembros de la facultad de nuestro instituto no califican para los requisitos de inmersión para convertirse en asistentes auxiliares según la versión estadounidense del modelo Eitingon, pero serían elegibles si fuera posible para uno o más casos a 3x. Esto no se debe a una falta de esfuerzo por su parte: refleja el mercado y la realidad actual sobre la disponibilidad de los pacientes, los recursos económicos, etc. ¿Cómo se siente la gente sobre este tema? Robert Paul Atlanta, GA
Tres veces por semana
Publicado May 19, 2015 by Dr. Harvey J. Schwartz
Creo que es hora de abordar la consulta de Robert Paul y considerar permitir que el tercer caso de los candidatos de APSaA sea un caso tres veces por semana bajo supervisión. Mucho que discutir al respecto. Harvey Schwartz
Variaciones en el modelo de entrenamiento modelo Eitingon
Publicado May 19, 2015 by Dr. med. hanna ratjen
Querida Rose Permítame tratar de abordar algunas de sus ideas en la Introducción, que hizo inicialmente, para iniciar el Debate sobre el Modelo de Capacitación de Eitingon. En primer lugar, su informe sobre la actual Organización Canadiense psicoanalítica y los múltiples desafíos que enfrenta, dada la enormidad de Canadá y los extensos territorios donde el psicoanálisis tiene una oportunidad limitada de tener acceso a la población aislada allí, hace que uno se vuelva vívidamente consciente de cómo esa realidad afecta a tu país y a tantos otros, similares al tuyo, ya sea Argentina, Brasil, Rusia, etc. De hecho, también retrata la dificultad obvia para capacitar candidatos de áreas tan remotas, más aún considerando el número limitado de analistas de capacitación disponibles para brindar la capacitación y el análisis personal a los posibles candidatos, que viven a distancia de las grandes ciudades, ya sea Montreal , Toronto, Vancouver u Ottawa, donde se concentran la mayoría de esos analistas. Además, señala las regulaciones rígidas que rigen la formación de nuevos psicoanalistas, lo que dificulta la promoción del crecimiento del psicoanálisis. Quizás, uno debe preguntarse, cuál es el conjunto ideal de regulaciones, en ese sentido, que podría promover la calidad de la atención y capacitación psicoanalítica, sin ser tan flexible y laxo que derrote la propuesta y los estándares que el psicoanálisis, sea esa capacitación, enseñanza , o tratamiento, requiere como mínimo el mejor? En mi mente y experiencia, el Modelo de capacitación de Eitingon ofrece muchos puntos positivos, particularmente su método tripartito de capacitación. Sin embargo, de ninguna manera es perfecto y como tal se puede mejorar, que es el objetivo principal de nuestro debate y de las recomendaciones que puedan surgir de este Foro democrático. Sin embargo, la API, ha logrado tener la mayoría de los institutos. en el mundo siguen sus directrices, al tiempo que ofrecen suficiente autonomía para que cada Instituto se organice. Desafortunadamente, como descubrió casi accidentalmente, los mitos que acompañan a cualquier organización grande, como IPA, crean ficciones, obviamente no basadas en la realidad, sino en creencias populares, que para su sorpresa, descubrió que no eran los criterios de IPA. , pero obedeció a otras razones, o entidades, como la CIP. En efecto, como usted reconoció con tanto coraje, encontró el camino difícil, de hecho sorprendido y triste, pero liberado, que como tan reconoció se dio cuenta: "que habíamos sido culpables de escindir nuestro" superego "institucional y proyectarlo en la API. " "De esa manera, no estábamos asumiendo toda la responsabilidad de nuestros propios comportamientos a veces duros y arbitrarios hacia los candidatos, atribuyéndolos en su lugar a las" reglas "inmutables establecidas por nuestro órgano de gobierno". Siguió tal reconocimiento con varios ejemplos significativos, mediante los cuales durante muchos años, siguió, de buena fe, una así llamada regla, que en efecto resultó ser simplemente un mito, (es decir, cuando la creencia era que el candidato debe conducir tres análisis con al menos un paciente masculino y otro femenino. Como le sorprendió de nuevo, encontró directamente "del Comité de Educación y Supervisión de la API, que no tenían tal regulación y que tales reglas son estrictamente un asunto de política local !!! " Para mí, un ejemplo tan conmovedor indica, quizás, un aislamiento tradicional de la API y sus comités, con la membresía en general, así como con los institutos mismos, por lo que no se ha puesto a disposición un manual de regulaciones -y / o, no se actualiza y debate periódicamente, para que sea de conocimiento común para cada una de las inquietudes, para evitar errores tan evitables, basados ​​en ficciones, o como yo los llamo mitos, no fundamentados en la realidad. También señaló otro ejemplo de una "regla problemática", a saber, "la que requiere que el candidato potencial esté en análisis con una TA aprobada por la API al momento de comenzar el programa, (de capacitación). Agregó que posee un conflicto para los excelentes candidatos potenciales que tienen un análisis continuo exitoso con un analista reconocido, que no es un TA, lo que hace que el candidato renuncie a la idea de ingresar a un instituto analítico para su formación. Como usted dijo: "El instituto en ese caso se encuentra participando en una interrupción cruel particular del apego psicoanalítico, en nombre de la educación". Un tema importante a discutir en nuestro debate es el aumento de voces de la membresía y de diferentes institutos, cuestionando la normativa sobre AT y la exigencia de que los candidatos solo sean analizados por un AT, si él o ella quiere formarse como candidato en un Instituto patrocinado por la API. Asimismo, el debate sobre el número de sesiones analíticas que el candidato debe tener como mínimo con su analista, cuántas sesiones debe tener el candidato a la semana con cada uno de sus pacientes y por cuánto tiempo, son cuestiones que también requieren más debate.! Obviamente, el mundo ha cambiado mucho desde S. Freud y Eitingon, y los desafíos y realidades contemporáneas que sin duda debemos enfrentar, para nuestra propia supervivencia, exigen nuestra atención inmediata y como Hartman, tan bien indicado, también requiere nuestra adaptación. La gran escasez de analistas y de AT en todo el mundo son realidades que no debemos negar, menospreciar o racionalizar. Una realidad cierta es que la mayoría de nosotros, los AT, no estamos demasiado lejos de una edad avanzada o senilidad. Por lo tanto, Rose, como bien lo expresó al final de sus comentarios de introducción, IPA y CIP (así como el CPS, es decir, la Canadian Psychoanalytic Society) "tienen desafíos bastante únicos, debido a sus grandes límites geográficos y valores sociales específicos ". Muchas gracias por compartir con todos nosotros la situación actual del psicoanálisis en Canadá. Como me sentí libre de comentar acerca de su contribución inicial, espero que se sienta libre de hacer lo mismo con respecto a mis contribuciones al Debate. Saludos cordiales, Jorge Enrique Liévano. [correo electrónico protegido] Bogotá, DC 18 de mayo de 2.015
Variación en el modelo de entrenamiento de Eitingon
Publicado May 19, 2015 by Dr. med. hanna ratjen
Querido Robert: En primer lugar, déjame indicarte que disfruté de tus comentarios introductorios, en particular sobre tu método socrático-freudiano de cuestionar, una cosa u otra, provocando así en nosotros, tus lectores, más respuestas posibles y muchas más preguntas, algunas de las cuales tal vez no tengan respuestas específicas, pero requieren un pensamiento idiosincrásico para averiguar qué soluciones adaptativas se aplican, o no, a nuestro yo individual e institutos, programas de formación, universidades, asociaciones, etc. antropólogo, al igual que S. Freud, cava y excava, "capa por capa, como si estuviera pelando una cebolla". Yo también recibí los beneficios de Emory, al principio, cuando hice mi internado en el Hospital Crawford Long Memorial de la Universidad de Emory. Usted compartió con nosotros una anécdota de una colega que asistió a una reunión de antropólogos y desafió su entusiasmo, cuando se preguntó si la "formación multifacética y rica en Psicoanálisis, que compartió con la audiencia en ese momento, en realidad era una forma de lavado de cerebro ". Aunque, en ese momento murmuró alguna "respuesta insuficiente", procedió a afirmar que "la pregunta sigue en pie": "¿El Modelo de Eitingon conduce a una educación esclarecedora y esclarecedora, o al totalizar la experiencia, al adoctrinamiento y una mente cerrada? .? La respuesta a dicha pregunta es parcialmente respondida por su próxima referencia al artículo de Michael Schroeter (2.002), sobre los orígenes de las "Normas Internacionales para el Entrenamiento Psicoanalítico", un proceso presidido por Max Eitingon, una preocupación central en ese momento (la mitad 1.920´s) como es ahora, es la cuestión del grado en que los institutos locales pueden establecer sus propios estándares y trazar su propio curso dependiendo de las condiciones locales, y en qué medida se les debe exigir, o al menos esperar, que se ajusten a un modelo establecido centralmente, como los respaldados por la IPA (y / o por APsaA en el caso de los Estados Unidos "Luego se discute sobre las ventajas de la centralización, y las desventajas" de no tener alguna forma de control uniforme, ya que con el tiempo puede conducir a una variación tan amplia y quizás también a una disminución de la adherencia a los preceptos psicoanalíticos fundamentales de que el resultado será la anarquía, o cualquier cosa, siempre y cuando uno lo llame análisis ". Luego contraargumentó sobre la diferente naturaleza de países, continentes y ciudades -culturas, universidades, candidatos e institutos-universidades, que varían considerablemente en cuanto a tamaños, necesidades, etc, y por eso, así lo indica, que "no puede haber ´ una talla para todos´. "De hecho, lo obvio se representa así. Puede traer posibles dilemas, posibles conflictos o soluciones. Exactamente, los mismos problemas se aplican a una organización, con una dirección centralizada, o una autónoma, como la descentralizada forma en que se administran los estados en EE. UU. Sin embargo, para que un equipo funcione bien, es decir, para ser más efectivo, requiere un equilibrio de control y equilibrio, de compromisos y el espíritu de una "unidad diversificada", ligada no por el poder o control dictatorial o de la esclavitud, sino por el común. intereses, bajo el paraguas de un organizador, independientemente de si lo llamamos IPA, APsaP o, en lo personal, una estructura EGO, un mediador benevolente, por así decirlo, que se aplica no solo al individuo, sino extrapolando el principio, a un programa de capacitación del instituto, etc. Sin embargo, al igual que sucede con una organización gubernamental democrática, la idea es equilibrar las fuerzas tripartitas, ya sean provenientes de las entidades ejecutiva, legislativa o judicial, o de la judicial, que por paralelismo en lo que pretende ser individual, en lo que se refiere a las pulsaciones de la ID, los efectos comprometedores y estabilizadores-defensivos, como ejemplos, del EGO, o las demandas de inhibición y promoción de la culpa, entre otros, del SUPEREGO-EGO-IDEAL. El conflicto obvio surge cada vez que el cuerpo directivo se dirige o opera en extremos, como literalmente convertirse en un conjunto rígido de principios religiosos, infantilizar a los candidatos o, por otro lado, operar de una manera tan permisiva, que esas dos polaridades se convierten en caos. Por lo tanto, requieren al menos la asistencia organizativa de una entidad estructurada, ya sea IPA o cualquier otra equivalente. Luego, en un viaje de ida y vuelta, volvemos a nuestro Debate. ¿Qué es lo que podemos recomendar a IPA para considerar en términos de modificaciones deseables, o adaptaciones, que serán lo mejor para el mayor interés? Al final de su informe, mencionó los problemas relacionados con la "portabilidad" de la capacitación y la "movilidad" de los candidatos y también sobre los retrasos innecesarios para iniciar la capacitación, esperando que los candidatos para la capacitación pospongan sus planes, en otras palabras, que flexibilizarán sus vidas para cumplir con nuestras normas difíciles, si no rígidas, y difícilmente otorgarán exenciones a quienes así lo requieran. Finalmente, hizo algunas preguntas sobre cuál es "el propósito del" análisis de capacitación ". También, si o no, como EUPI, la idea de "reportar" es solo informar las fechas de inicio y terminación por parte del analista al instituto. Incluso entonces, alguna pregunta al respecto. Nuevamente, la pregunta es, ¿qué es lo mejor para la mayoría? No entró a cuestionar la normativa en materia de AT; esos también deben ser abordados por nuestro debate. Gracias nuevamente por su valiosa contribución. Siéntase libre de comentar sobre el mío. [correo electrónico protegido] Bogotá, DC 19,2.015 de mayo de XNUMX