Rincón de profesionales

La psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent: l'avenir d'une réalité.

20 años de la SEPEA, 19/20/21 de septiembre de 2014.

Les veilleurs dans la nuit, pour l'amour du vivant.

Florencia Guignard 

Solo en francés

Introducción

Pour marquer les vingt ans d'existence de la SEPEA, nous avons choisi un thème qui ne manque pas d'audace: la psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent: l'avenir d'une réalité.

Les découvreurs de la psychanalyse ont considéré cette nouvelle disciplina comme une scienceoublée d'un art. C'est ainsi qu'on qualifiait alors la médecine.

Mais de nos jours, peu de gens connaissent autre eligió de la psychanalyse qu'une caricature de kiosque de gare. Le qualificatif de «scientifique», qui ne lui avait été atribué qu'avec beaucoup de réticence, lui a été prestement retiré dès l'avènement des neurociences.

Quant à l'art… qui se soucie de lui dans le domaine des sciences, au siècle où la médecine investit avant tout dans de merveilleuses máquinas, qui voient tout de notre intérieur - sauf l'essentiel: la personne du patient?

¿Un ejemplo? On a découvert que la mémoire préverbale de l'être humain siégeait dans l'amygdale et l'hippocampe. Mais pour faire use de cette belle découverte, il faut une pensée psychanalytique, faute de quoi en ne peut pas mesurer les effets à long terme d'un traumatisme survenu à cette période de la vie… ¡Bah! Si l'on ne voit rien, c'est qu'il n'y a rien! Et tant pis pour ce grand rêveur de St Exupéry qui disait qu'on ne voit bien qu'avec le cœur!

Quant à la psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent, elle trouve ses détracteurs jusque dans les rangs de nos confrères psychanalystes dits «d'adultes». Soyons sérieux: certes, Freud a découvert la sexualité infantile et le Complexe d'Œdipe; mais il faut en prendre et en laisser, notamment toutes ces histoires de sein et de pipi-caca. On n'est pas des baby sitters, que diable!

Et puis, il ya nous. Une poignée de praticiens têtus et récalcitrants, qui occupent dans leurs Sociétés de psychanalyse une place variant selon les pays, et qui proclament leur passion pour les processus de développement, la formación de la fuente de simbolización, l'existence du transfert chez l'enfant et de l'Infantile chez l'adulte et, surtout, la conviction que la psychanalyse est, comme l'a toujours afirma Freud, une thérapie, une psychothérapie, et que cette méthode soigne l'enfant à laquelle elle s'applique.

Et puis, il ya la société dans laquelle nous vivons. Une société dont les cadres craquent de toute part, sous l'effet de poussées profondes et souvent obscures - aurais-je parlé de «pulsions»? - poussées peu maîtrisables avec nos moyens affaiblis et désuets.

Actuellement, la relación humana est devenue une «donnée à gérer» - allez expliquer cela à un nourrisson en détresse. Et si sa mère considère ainsi sa relationship avec son nouveau-né, ne nous étonnons pas des dégâts que nous observerons ultérieurement…

Pourtant, on le constate quotidiennement: Il faut être «sur soi», prendre «sa place» - et tant pis si on ne sait ni qui on est, ni de quelle place il s'agit. L'essentiel est de ne regarder ni à droite ni à gauche, les autres n'ont qu'à faire pareil. La sexualité doit se montrer, voire s'exhiber dans son expression la plus élémentaire, la sublimación a regagné les laboratoires de chimie pour n'en plus sortir et, pour la tendresse, en se contentera de la «Journée annuelle des câlins».

En d'autres termes, l'intimité a mauvaise presse - le terme n'a pas cours sur Facebook.

Quant aux idéaux, lorsqu'ils sortent du domaine de la performance mesurable, il seven vengent diaboliquement, attirant trop d'adolescents dans le piège de convictions groupales paranoïdes, qui les poussent au meurtre et au suicide.

Cela voudrait-il dire que « La vida es una canción », Comme l'afirme Calderon de la Barca? ¡Ah! ... c'est-à-dire que ... on sait tout, depuis longtemps, sur les localisations et les rythmes de l'activité onirique - grâce à un Jouvet bien compétent, même s'il ne s'agit pas du grand Louis - más sobre ne sait toujours pas grand-eligió sur la fonction du rêve, sauf que rêver, c'est bon pour la santé…

Ici, évidemment, les psychanalystes pourraient se montrer utiles pour les interpréter, ces rêves. De même pour les fantasmes ... Más información sobre la demanda de compte de tant de paramètres, y surtout, d'établir des liens avec l'Infantile, tout ça prend beaucoup trop de temps. O, de nos jours, en est pressé. Tout doit se faire très vite, le but étant de battre aujourd'hui le record établi hier. Ne me exige pas pourquoi, je risquerais de vous parler de phobie de la mort ...

 

Burbuja

Heureusement, il ya La Bulle.

La Bulle (avec un B majuscule) est apparue dans les année 40, notamment avec Turing et les premières formalisations d'un système génial à deux éléments: 1-0, qui permet une combinatoire exponentielle.

La Bulle es una nueva realidad, no la ingeniería y el misterio departe de lomo tout ce que l'on aurait pu imaginer.

Après l'abolition de l'esclavage, elle fournit à l'homme des aides instantanées dans tous les domaines.

Desde el punto de vista de la cultura, elle remise au placard les musées du monde entier et renvoie la Très Grande Bibliothèque François Mitterrand au rang de cabinet des curiosités.

Du point de vue des Relationshumaines, elle vous fournit en deux clics des centaines de milliers d '«amis».

 Du point de vue de l'imaginaire, elle présentifie les monstres les plus terrifiants et vous propone d'entrer dans les mondes les plus fantasmagoriques - mais pas d'en sortir.

Du point de vue de l'information, elle vous dit tout sur tout - pour le tri des infos, çà, c'est une autre histoire.

Le commerce en línea está en train de torpiller les boutiques de luxe comme les supermarchés.

La Bulle fait aussi son profit de la gestión de la prostitución y de la pornografía, comme du crime idéologique.

Aucun domaine d'intérêt, aucune zone d'activité humaine ne lui échappe. En deux clics, en obtient le meilleur et le pire.

Le maniement de cette machine à satisfacción inmediata est simple: il s'effectue selon la méthode dite «essais et erreurs», bien connue des éthologues. C'est Serge Tisseron, grand spécialiste de La Bulle, qui me l'a dit, et depuis, j'ai observé, et je confirm.

En la clasificación de los niveles de inteligencia efectuados por Jean Piaget, el método de investigación es la práctica del nivel de inteligencia de la inteligencia. En ne saurait mieux dire.

L'euphorie générale suscitée par l'ampleur des aplicaciones de cette découverte du système binaire est a état d'esprit auquel nul n'échappe, ni vous, ni moi, ni les autres. Trop de rêves de l'humanité y ont trouvé leur concrétisation matérielle, et nous aurions mauvaise grâce de ne pas en être éblouis d'admiration.

Néanmoins, en dépit de ses fabuleuses performances, commerciales mais aussi réparatrices, le processus d'imitation porte en lui-même ses limites: imiter n'est pas créer. Même les «créations» en 3 D relèvent stricto sensu de l'imitation.

Pour la petite histoire, rappelons que la clasificación des nivelaux d'intelligence por Jean Piaget place l'inteligence hypothético-déductive au sommet du développement intellectuel donc, évidemment, au-dessus de l'intelligence concrète.

Dans l'univers de La Bulle, cette intelligence hypothético-déductive est mise au service du système d'essais et erreurs de l'intelligence concrète. Elle conseille ses techniciens dans le but de fabriquer de nouveaux modèles informatiques susceptibles d'imiter les subtilités des états d'une âme humaine. Mais réussira-t-elle à intégrer à la robotique la capacité négative chère à Keats, à Bion, à Green, à nous tous? J'en doute fort.

Mais le plus grand succès de La Bulle réside indéniablement dans le fait qu'elle abolit le temps.

Fini le «quand je serai grand»: les petits sont beaucoup más habiles que les grands dans le maniement informatique, et le soi-disant «contrôle parental» est une galéjade.

Finies les contraintes liées aux heures d'ouverture des magasins, des monumentos historiques ou des administrations! Deux clics et on se retrouve sur le site souhaité. Après, tout dépend des compétences de ceux qui ont créé les logiciels, et un appel d'offres pour ceux des administrations ne serait pas superflu…

Fini aussi Lamartine? «Ô temps, suspende ton vol Et vous heures propices Suspendez votre cours Laissez-nous savourer Les rapides délices Des plus beaux de nos jours! »

¡Ay! Avec le poète, nous ne sommes plus régis par le système binaire 1-0. Nous retrouvons notre dimension temporelle.

Nous voici sortis de La Bulle, sortis de cette néo réalité «níquel-cromo» où la mort est aussi virtuelle que la vie. Le Temps nous a rattrapés et, avec lui, les angoisses, les regrets, l'amour et la haine, et aussi l'incertitude, vertu première de toute curiosité scientifique.

 

Temporalité et réalité

Nous voici retombés dans la réalité, dans la temporalité et ses mystères, dans la vérité aussi, avec tous ses leurres et ses faux-semblants, et aussi dans notre passion pour en découvrir quelque fragment, Mettant sans cesse à l'épreuve nos convictions et nos croyances, ces croyances qui sont le sel de notre terre psychique, indisociables du noyau de notre Moi, perdón por nos toutes premieres bonnes introyecciones.

Et c'est ici que je voulais en venir: nous savons tous que la réalité ne suit pas la loi du monde virtuel, mais bien celle du monde vivant. ¿Mais avons-nous mesuré la conséquence première de cette appartenance? Sommes-nous vraiment conscients qu'une réalité donnée ne dure pas toujours? Elle naît, vit et meurt, tout comme nous.

À notre décharge, il faut remarquer qu'une vie humaine est souvent trop brève pour éprouver toutes les dimension d'une réalité donnée. Il y faut un esfuerzo colectif qui atraviesa las generaciones, las lenguas, las culturas y las culturas. Pourtant, j'ai souvent remarqué que nous pourrions mieux faire si nous n'étions pas aveuglés et assourdis par la compulsion de répétition. Nous éviterions certainement quelques erreurs majeures si nous savions écouter «sans mémoire ni désir» nos ascendientes ET nos descendientes.

Un nouveau-né ne tombe pas pasivement dans une réalité toute faite. Chaque nouveau-né est porteur d'une nouvelle part de réalité. Et, comme chaque nouveau-né, cette nouvelle part de réalité peut être accueillie, aimée, contenue, choyée et élevée. Elle a alors des chances de déployer ses capacités de transformación colgante son temps de vie. Ce temps de vie d'une parte de réalité n'est pas identique au temps de vie de l'individu qui l'apporte au monde mais, com ce ce dernier, elle est inexorablement limitée dans le temps.

Sin embargo, cette part de réalité peut aussi être soumise à la forclusion (Verleugnung) et au rejet (rechazo) Elle peut être ignorée, négligée, haïe, y livrée à elle-même comme les enfants des rues. Elle risque fort, alors, d'être récupérée par une idéologie meurtrière. Notre expérience des génocides du 20e siècle ne nous a pas rendus capacidades de empresa ceux auxquels nous assistons actuellement.

Chaque parte de réalité a des ascendentes y des descendientes. La atención y el respeto que no hay témoignons a la parte de la realidad de notre temps et a ses origines, el corte de ses potencialités a venir, y el désir de comprendre son constituyente presente al fois des facteurs d'ancrage et de croissance des multiples aspectos de cette part de réalité.

Car la réalité que l'on appelle «vraie» - y asociado ainsi le concept de «vérité» - a d'infinies facettes, más nombres encore que celles du monde fini de la néo réalité de La Bulle. Más facetas obéissent à la contrainte du temps de la création véritable, non de l'imitation.

Ainsi, le temps moyen de gestation du fetous humain garde-t-il son autonomie créatrice, que son contenant soit une mère biologique, une mère porteuse ou un utérus artificialiel.

Ainsi également, et a la inversa, Sepigénèse se voit-elle modifiée sur trois générations par les traumas, tout spécialement lorsqu'ils ont été vécus à la période préverbale, esta modificación de cette es reversible, así que la acción de una terapie (Giacobino).

L'investigation de la réalité est semée de bien davantage d'embûches que la recherche en néo réalité. Ses résultats sont variables, voire aléatoires. Entre otras disciplinas, el mejor ejemplo de cet aléatoire es donné par la recherche dans le domaine de the physique quantique, o la trayectoria de una partícula ne peut jamais être prédit.

Pour aborder cette exploración de la réalité, il y faut l'amour du vivant, l'émerveillement devant la connaissance, y una curiosidad insaciable para descubrir los fragmentos de la realidad.

L'amour joue un rôle primordial dans le «portage» de toute hypothèse et de toute idée que l'on croit nouvelle, tandis que la haine stérilise la créativité jusque dans la réalité concrète: il n'est pas de plus grande haine que le viol stérilisant des femmes martyrisées par les hors-la-loi qui cherchent à conquérir aujourd'hui le monde de demain.

 

Vie et mort de la psychanalyse

Pour paraphraser le titre du beau livre de Michel de M'Uzan - Vie et mort en psychanalyse - je ne sais donc pas si la psychanalyse, plus spécialement la psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent, sera encore vivante d'ici quelques années. Cette part de la réalité occupe une place majeure dans mes investissements et dans mon temps de vie, comme dans le vôtre, mais nous devons envisager la possibilité d'être au chevet d'une réalité condamnée à disparaître… Pourtant, quel parent baisserait les bras si on lui rappelait que son enfant va mourir un jour - dans dix jours, dix ans ou quatre-vingt-dix ans?

Le paradoxe de la finitude du vivant réside dans la possibilité de toucher l'infini et l'éternel. ¿O quoi de plus infini que la poussée de la pulsion, et de plus éternel que le besoin de Relations?

Une eligió est certaine: l'avenir de la réalité de la psychanalyse, tous âges confondus, entre dans une nouvelle phase.

Même s'il en atendait de plus importantes réussites, Freud a toujours considera la psychanalyse comme une psychothérapie parmi d'autres et, sur le plan de la science, comme une discipulitéie confielle. La razón de ser del punto de vista bien davantage à connaissance de l'âme humaine qu'à une modestie, vraie ou fausse. Le dur chemin qui l'a conduit à ses découvertes lui a fait vivre dans sa chair combien il est naturel à l'être humain de refouler, voire d'expulser l'expérience de la suprématie de l'Inconscient sur la Conscience.

Je me suis souvent demandé comment il aurait apprécié l'immense succès médiatique qu'a connu notre profession dans la deuxième moitié du vingtième siècle. Si, aujourd'hui, en 2014, nous nous retournons pour examiner le chemin parcouru, nous pouvons mieux évaluer les heurs et les malheurs de cette popularité.

Es indiscutible que la práctica psicoanalítica es una ayuda a las generaciones de los psicólogos. Elle aussi grandement contribuyó a reformar las antiguas instituciones psiquiátricas y créer de nouvelles formules de soins, y comprendió en el dominio de la financiación y la adolescencia.

Malheureusement, pris par l'éblouissement de la levée du refoulement, nous avons pensé que la partie était gagnée, et nous avons sous-estimé le pouvoir colossal des mécanismes de défense de tout être humain.

À force de complaisance vis-à-vis de ceux qui refusaient d'en reconnaître la dimension thérapeutique si essentielle pour Freud, nous avons contribué à semer le doute sur la méthode analytique et à céder le terrain à des thérapies plus «concrètes», vieilles técnicas vêtues d'habits neufs.

À force d'oublier que la recherche est faite d'humilité et de remise en question toujours recomencée, nous avons contribué à l'avènement de formules toutes faites en lieu et place du questionnement perpétuel qui a fait avancer Freud dans son œuvre inmensa - « je ne crois plus à ma neurotica »…

À force d'oublier que les tendances perverses de notre propre Infantile ne demeurent pas au vestiaire lors de notre activité professionnelle, nous leur avons laissé la bride sur le cou plutôt que d'analyser leur interacción avec l'Infantile de nos pacientes de tous âges .

Nous nous sommes ainsi enfermés dans une mentalité de narcissisme omniscient, acompañé d'un évitement phobique de l'Infantile et tout particulièrement de la sexualité infantil. Cette mentalité propre à une période de latence qui n'est plus de notre âge a vidé la psychanalyse de sa sustancia, la réduisant à un sujet de conversación de salon entre adultos acculturés…

Nous avons alors été la cible d'attaques haineuses et, ce qui est pire, on a profité de notre autosatisfaction pour reprendre l'une après l'autre chacune des places que nous avions conquises dans le domaine de la santé mentale. L'Inconscient s'est vu réduit à un Réservoir d'énergie, tandis que la award of conscience a été détournée de son but - qui est de mieux comprendere the fonctionnement psychique - pour se mettre au service de l'action volontaire of changer consciemment le comportement.

L'absence de vue d'ensemble des actions entreprises pour ces changements fait que le sujet «comportementalisé» se retrouve trop souvent en la situación del personnage de Fernand Raynaud dans son sketch du tailleur. (Pour ceux qui ne le connaîtraient pas, il s'agit d'un homme qui retourne chez son tailleur pour se plaindre qu'il ya «comme un défaut» dans le costume qu'il vient de lui livrer. Le tailleur réussit à persuader l'homme de se contorsionner de plus en plus pour s'adapter à son costume, en réalité mal coupé. La chute du sketch est édifiante: «J'ai de la chance, s'exclame l'homme, d'avoir trouvé un tailleur capaz d'habiller un homme aussi mal foutu que moi! »)

 

La souffrance des enfants dans le monde d'aujourd'hui

Mais que se passe-t-il colgante ce temps dans le monde des enfants?

Quatre ans de Présidence du Comité de l'API pour la psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent m'ont permis de constater deux faits:

  • El recuerdo del ejercicio de la psicoanálisis en general está en gran peligro en todos los continentes.
  • Si nous voulons tenter de sauver cette pratique, c'est au travers de la pratique avec les enfants et les adolescentes que nous y parviendrons.

Dans tous les pays, des enfants naissent; chaque année, la malnutrition tue 3,1 millones d'enfants de moins de 5 ans; un enfant sur quatre dans le monde souffre de retard de croissance; dans le monde dit «en développement», 66 millones de niños en âge d'aller à l'école y vont le ventre vide.

300.000 enfants dans plus de 40 pays sont des enfants soldats, utilisés pour tuer comme pour satisfaire les besoins sexuels des adultes combattants. Quelques collègues sur d'autres continents ont suivi ces enfants après leur «desmovilización» y ont publié des récits de ces curas. Le moins qu'on puisse en dire est que ces enfants presentent une intelligence concrète et une inhibition masiva du monde de leurs émotions, notamment une insensibilité patologique à la souffrance, tant la leur que celle d'autrui.

Si nous voulons que vive la psychanalyse, nous devons écouter les enfants d'aujourd'hui, reconnaître leur souffrance et dialoguer avec eux.

Notre formación no permet d'être les témoins d'une réalité psychique déniée par le monde quantitatif dans lequel ils grandissent, de leur parler de la qualité et du sérieux des sentiments qui les animent, de leur dire que l'ignorance n'est pas un défaut, non plus que l'incertitude, mais que ce sont des états intermédiaires nécessaires au développement of the connaissance du monde et du développement de soi.

Nous sommes bien placés pour leur parler aussi de la communauté de l'humain, de la ressemblance des cœurs et des âmes sous les différences de peau et de culture; pour leur Afirmer aussi que la tristesse n'est ni une maladie ni une tare génétique, mais un mal nécessaire sur le chemin du développement de soi.

Nous pouvons les aider à approcher les mystère de la vie, le fonctionnement de leur corps et la peur de la mort, avec d'autres moyens que les squelettes, les fantômes, et les tueries virtuelles auxquels ils sont habitués depuis leur plus jeune âge.

Nous sommes en mesure de les familiariser avec le mystère de cette force qui pulse en eux, avec les contradictions illogiques et les conflits qu'elle engendre, leur montrer que cette force peut se transformer et se diversifier merveilleusement si l'on parvient à dépasser le niveau zéro de son expression, qui est l'excitation brute.

Nous pouvons leur faire éprouver la qualité unique d'una relación personalle en comparaison con los «millones de amis» de la toile et, s'ils se sentent maladroits dans le royaume des émotions, leur dire combien cette maladresse même est précieuse, parce qu'elle témoigne de la sensibilité de ceux qui l'éprouvent.

Noou pouvons les conduce a faire la diferencia entre una creación y un rendimiento, entre una obra de arte y un conglomerado de objetos extraños.

J'arrête ici mon énumération et j'entends me dice terrible:

«¡Tout cela est bel et bon, mais vous parlez d'un rôle parental! Et où est la psychanalyse dans tout cela? »

Au risque de me faire contredire, j'affirme qu'elle est bel et bien là, la psychanalyse.

Parce que, si l'on sait s'y prendre, les enfants sont encore capables d'écouter, de jouer autrement qu'avec leur console de jeux ou le portable de leurs Parents, de dessiner leurs fantasmes, de rire et de pleurer spontanément , de se mettre en colère et de réclamer un câlin, de s'exciter et de «dormir, rêver peut-être…».

Parce qu'ils ne savent pas encore «gérer leurs émotions», parce que le refoulement n'a pas encore écrasé leur Moi, leurs pulsions et leurs émotions, parce qu'ils sont encore capables de demander le «pourquoi» des choses, il est encore posible de proposer à leur vie psychique d'autres voies d'expression, d'entrer en relación d'une autre manière avec eux, de leur faire entendre une autre musique de la vie que celle à laquelle en veut les formater.

Rien ne nous empêche, évidemment, de parler de la même manière à l'Infantile de nos pacientes adultes, c'est même fortement recommandé, mais là, notre tâche est plus malaisée, parce que nous travaillons contre la société dont ils sont partie prenante , dans des rôles sociaux que n'ont pas encore les enfants.

 

Conclusión

Maintenant que les «trente glorieuses» de la psychanalyse ne sont plus qu'un souvenir, nous devons retourner au statut de confidencialité que Freud avait assigné à la psychanalyse et dont Bion a donné une définition exemplaire: «Attention et interprétation».

Il ne tient qu'à nous de transformer ce désamour de la société pour notre disciplina en una ocasión de nous développer, notamment, dans le domaine de l'écoute de l'infra verbal, de l'infra symbolique, des «recuerdos en sentimientos »Chers à Mélanie Klein, de tout ce qui moviliza la« maladie normale de la mère »chère à Winnicott.

J'ai afirma voici quelques années déjà que, comme la République, la psychanalyse était une and indivisible, et ce, quel que soit l'âge de nos pacientes.

J'ai travaillé depuis longtemps la relación de l'Infantile de mes pacientes avec mon propre Infantile, et pas seulement avec mes Parties adultes. En efecto, c'est mon Infantil qui subit la poussée pulsionnelle liée à ma Relations avec chaque patient, ainsi que les Attaques du refoulement, du déni et du clivage.

En mí promenant de par le monde, j'ai vu les heurs et surtout les malheurs de la psychanalyse dans notre monde contemporain. C'est alors que j'ai adquiere la conviction que, si nous parvenons à sauver la psychanalyse, ce ne peut être que grâce à la psychanalyse de l'enfant, puis de l'adolescent.

Et mon plus cher désir est de sauver la psychanalyse. Je ne doute pas que c'est aussi le vôtre. Cela vaut la peine de nous asseoir parterre y de nous mettre à quatre pattes pour jouer avec les enfants à des jeux dont nous mettrons parfois très longtemps à saisir la significación. Cela vaut la peine de supporter la porción congrue qu'on nous accorde dans les instituciones. Cela vaut la peine d'accepter d'être, pour une période encore indéterminée,…

… Les veilleurs dans la nuit, pour l'amour du vivant.

 

Chandolin, 9 de septiembre de 2014.


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