Pasaje a la India
Lorena Preta



Creo en enseñar a las personas a ser personas y a comprender a otras personas.
- EM Forster, un pasaje a la India

Cualquiera que viaje a Delhi seguramente habrá visitado la Ciudad Vieja.
Un increíble laberinto de calles donde cientos de personas, rickshaws, carros, voces, olores, bocinas ininterrumpidas, todos se apresuran juntos.
Puestos que exhiben carne, pájaros y perros luchando para agarrar cualquier bocado que quede en el suelo, y partes de automóviles que parecen improbables de ser usadas como reemplazos. Enormes montones de telas de colores cubiertas de polvo milenario.
Y luego, de vez en cuando, la prisa interrumpe. Todo parece detenerse y bloquearse en una maraña aparentemente inextricable y desordenada. Sin embargo, con la misma lógica incomprensible, de repente todo vuelve a empezar. Se reanuda el tráfico, rickshaws y gente que parece regresar por rutas precisas que fueron interrumpidas, rastreando sentido en el caos total. Mirando el conjunto, parece imposible saber cómo y hacia dónde se dirige esta multitud de personas. Cada movimiento parece suceder por casualidad o seguir una lógica indescriptible. Sin embargo, la red se vuelve a tejer, los fragmentos parecen recomponerse como un cuerpo desmembrado reformándose, a pesar de todo, en un organismo integrado, aunque solo sea por unos minutos. 
¿Cómo puede el desorden, el caos, acceder a un orden que pueda describirlo y organizarlo? ¿Puede esto también representar de alguna manera la vida psíquica en general?
¿Y cómo puede moverse el psicoanálisis en este contexto, uno de los muchos contextos complejos de la cultura y la sociedad indias?

La Quinta Conferencia Psicoanalítica Internacional tuvo lugar en la Universidad de Ambedkar, la única universidad en la que se ofrece psicoanálisis, y en el Centro Internacional de la India, bajo los auspicios de Sudhir Kakar, psicoanalista y escritor, miembro de la API, que ha contribuido enormemente a la formación de muchos analistas en la India. .
Organizado por el Centro de Psicoterapia e Investigación Clínica y Escuela de Estudios Humanos de la Universidad Ambedkar en colaboración con El Capítulo de Delhi de la Sociedad Psicoanalítica India y el Psicoanálisis India, Juntos con Geografías del psicoanálisis. Siguiendo los encuentros entre psicoanalistas de diferentes países del mundo, este año la Conferencia planificó una Encuentro Indo-Italiano con el título significativo 
Exploraciones psicoanalíticas de la oscuridad en la cultura y la clínica
El trabajo de la conferencia tuvo como objetivo explorar la dinámica de aquellos procesos psíquicos que, impulsados ​​por el impulso de Eros, contribuyen a la expresión de la creatividad humana, pero también todos los aspectos de violencia, ira, envidia y destructividad que siguen siendo fuerzas oscuras y negadas de la vida psíquica.
Fue intenso e importante verificar a través de los relatos de las experiencias directas de psicoanalistas y psicoterapeutas, que se encuentran trabajando en situaciones sociales muy difíciles, cómo la práctica psicoanalítica puede ser llevada a escenarios tan particulares, con rigor, pasión y la capacidad de nunca alejarse. a partir de los referentes teóricos que son la base del modelo psicoanalítico, pero reviviéndolos a través de una interacción valiente.
Fue especialmente importante ver a muchos analistas jóvenes capaces de aplicar la intervención terapéutica psicoanalítica como instrumento fundamental y esencial para la comprensión y transformación.
El psicoanálisis en India tiene una tradición antigua y hubo muchas presentaciones de distinguidos psicoanalistas y psiquiatras, comenzando por el profesor Ashok Nagpal y la profesora Honey Oberoi, quienes promovieron el pensamiento y la formación psicoanalítica en la Universidad de Delhi durante años, el Dr. Shifa Haq, profesor asistente y psicoterapeuta que está involucrado en la investigación sobre la violencia social, Ashis Roy Terapeuta psicoanalítico y profesor que utilizó el psicoanálisis para entablar intimidad en parejas hindúes-musulmanas, c acudiendo a importantes psicoanalistas de varios institutos psicoanalíticos indios, como Jhuma Basak, Vinita Kshetrapal, el psiquiatra Anurag Mishra , y también algunos estudiantes y psicoterapeutas muy jóvenes, a quienes mencioné antes.
El grupo indio era distinguido y variado y aquí sería imposible mencionar a todos.
Entre los ponentes también estuvo el psicoanalista argentino Mariano Horenstein quien es uno de los pilares de Geografías del Psicoanálisis. El grupo de psicoanalistas italianos compuesto por Andrea Baldassarro, Alfredo Lombardozzi, Lorena Preta y Cosimo Schinaia, brindó una imagen interesante y multifocal del psicoanálisis italiano, iniciando con éxito un diálogo entre diferentes experiencias.
El psicoanálisis para todos, Oriente y Occidente, sigue siendo un "rayo de intensa oscuridad", del que no podemos dejar ir para construir un espacio donde convivan las diversidades.

Algunas de las ponencias de la Conferencia que espero que reconozcan al menos en parte, el trabajo realizado, pronto serán publicadas en la página web de Geografías del psicoanálisis.